Razón O Intuición

RAZON O INTUICION
CUANDO LOS CAMINOS SE ENCUENTRAN

Licda. BrendaCarol Morales
Estudiante de Maestría en Formación Docente
Catedrática de Literatura por EFPEM, USAC
Técnico en Comunicación y Lenguaje en el área de Currículo, MINEDUC
bmorales@mineduc.gob.gt

La conciencia y su relación con la naturaleza

“Dos monjes estaban discutiendo acerca de una bandera. Uno dijo: La bandera se estámoviendo. El otro dijo: El viento se está moviendo. Sucedió que el sexto patriarca, Zenón, pasaba justamente por ahí. El les dijo: Ni el viento, ni la bandera; la mente se está moviendo.” (Vicente, 2010)

¿Qué es la conciencia? ¿Su origen en fisiológico, psicológico, espiritual? ¿Es una particularidad del ser humano? Todos podemos asegurar que existe la conciencia por lo menos a títulopersonal e individual. Estamos seguros que contribuye a nuestra actividad mental, que en ella se registran eventos y fenómenos de nuestro ser. Algunos dirán que no es necesario definirla: << El psicólogo no tiene que explicar la conciencia como el físico e incluso el matemático no tienen tampoco que explicar el espacio y el tiempo. No tiene incluso ni que dar una definición de ella, ya que lo quees contemplado como irreducible no podría ser definible.>> (Aguirre, S/F)
Uno de los problemas para la ciencia occidental estriba en que la conciencia se ha estudiado como actividad neuronal, aunque para otros sea un regalo divino. En el primer caso, se trata de una conjetura no estudiada a plenitud y mucho menos, probada: ¿cómo determinar su existencia? ¿qué de esta conciencia se aloja enel cerebro?, y si es así… ¿significa que ocupa un espacio, un tiempo? ¿y si no es en el cerebro en dónde se aloja? Si fuera una condición divina otorgada a los seres humanos, ¿por qué es tan cambiante de acuerdo a las apreciaciones individuales? ¿por qué no es una categoría intrínseca al ser humano? Si lo fuera, no existiera esa diferencia de apreciación entre personas de diferentes culturas. Nohay buena o mala conciencia sino diferentes valoraciones. Por si fuera poco, debe tomarse en cuenta que la conciencia se debilita por efecto del hábito.
Por otro lado, han surgido algunas discusiones con relación a la conciencia, digamos, del dolor, aunque, insistimos, es un problema de la cultura occidental. Por ejemplo, al tener dolor en una parte del cuerpo, es obvio que si alguien preguntacuál parte del cuerpo nos duele, sin dudar señalaríamos esa parte. Ninguno tendría la osadía de señalar su cerebro. Sin embargo, algunos estudiosos han encontrado que se crea una conciencia del cuerpo y cuando hace falta alguna de las partes, por ejemplo una mano mutilada, el cerebro asume esa conciencia. El dolor que se experimenta en una mano <<fantasma>> es real pero la mano noexiste ya. En el plano físico, no puede decirse que exista un dolor real en la mano porque el lugar que ocupaba está vacío; sin embargo, hay una conciencia fenomenológica en la cual existe una imagen de esa mano y se crea una condición real de dolor, pero es un dolor fenomenológico. ¿Existe en tal caso una conciencia real? ¿se miente en esa sensación de dolor? Si preguntáramos a la persona que noposee la mano, seguro sentiría el dolor porque es real; pero la mano ya no existe y también eso es real o por lo menos evidente. Comprendemos así que existen dos planos distintos y que en este caso, el plano temporal-espacial físico no podría dar respuesta acertada a esta situación.
En la física moderna se ha concluido que <<La conciencia interviene en la “creación” de la realidad observable,en tanto precipita, desde una realidad potencial y probabilística de caminos del electrón, a un sistema discreto, material, al que llamamos verdadero.>> (Kcats28, 2009)
En esa creación de la cual participa la conciencia, resulta que el mundo y lo que nos rodea es resultado de un choque entre lo que observamos y nosotros mismos, de manera que los objetos observados podrán variar o resultar...