RE: Foro semana 1

ESCRITO SOBRE DE LA MONADOLOGIA



POR: SANTIAGO GARCIA OSORIO



PROFESORA: ELIANA DEL PILAR JIMENEZ GARCIA



FILOSOFIA
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ONCE A


INSTITUTO JORGE ROBLEDO
MEDELLIN
2012



INTRODUCCION:
“Monadología” una famosa obra escrita por Gottfried Leibniz, su última obra, en el año 1715, la cual se basa en la metafísica para sustentar y argumentar esta obra, se dice queesta obra es la obra que mejor resume la filosofía de Leibniz. Este filosofo, matemático, jurista, bibliotecario y político alemán. Se considera uno de los más grandes pensadores y filósofos del siglo XVII y XVIII.
La obra siguiente Leibniz plantea casi toda su filosofía y en que se basaba esta, plantea, resuelve y explica algunos términos de filosofía, en especial “mónada” y la pone en relacióncon los demás términos. Así postulando teorías e ideas, también pone a Dios como centro de la obra, como centro de la monada. En la monadología se explican todos los argumentos que Leibniz ha tocado a lo largo de su vida como pensador y filósofo. Por esto, la monadología se convierte en la representación de uno de los grandes teoremas, tanto de la creación del universo como de la propiainvestigación científica.













RESUMEN:
La Mónada es una sustancia simple, que forma parte de los compuestos, es decir no tiene partes, en cambio un compuesto está formado por dos o más Mónadas, estas Mónadas no tienen extensiones, por consiguiente estas son los átomos de la naturaleza y los elementos de las cosas.
Las Mónadas no se pueden crear naturalmente, ya que no se forman porcomposición y tampoco se pueden destruir, por lo contrario lo formado por composición se puede crear y destruir.
Las Mónadas no tienen ventanas, es decir, no tiene entradas ni salidas, por lo tanto nada puede salir dentro o entrar a ella. Las Mónadas deben tener cualidades para así distinguirse de las demás, porque siendo una sola substancia y siendo iguales no diferirían una de otra. Y esnecesario que sean diferentes, porque no hay en el mundo dos seres que sean perfectamente iguales, pero esto no evita que estén sujetas al cambio, pero estos cambio serian cambios que vienen desde su interior ya que nada del exterior puede afectarla. Pero en este cambio debe haber un “detalle de lo que cambia” y esta aunque no esté por partes, cambiara por grados.
La percepción que comprende la mayoríaen la unidad se llama el estado pasajero. La acción o principio interno que realiza el cambio o el paso de una percepción a otra se llama “apeticion” , puede que esta no tenga toda la percepción pero tiene parte de esta. Pero estos términos son inexplicables por medios mecánicos.Por lo tanto, en la substancia simple no puede hallarse más que eso, es decir, las percepciones y sus cambios.

AlAlma no se le puede llamar Mónada ya que el sentimiento es más simple que una percepción. Si no tuviéramos algo de distinto y de un más alto gusto en nuestras percepciones estaríamos siempre en un desvanecimiento y este es el estado de las monadas.
La memoria le da a las almas una consecuencia, la cual se puede confundir con la razón pero son diferentes. Como un animal sabe para qué sirve unobjeto por sus percepciones precedentes y sus sentimientos experimentados son sentidos semejantemente. A los hombres también actúan así en cuanto a las consecuciones, el cual es por el principio de la memoria.
Lo que nos hace diferente de los animales es el conocimiento de las verdades necesarias y eternas las cuales nos hacen tener la razón y las ciencias. Y de aquí viene el alma razonable o“espíritu” el cual nos hace razonar en nosotros mismos y en Dios. También es por el conocimiento de las verdades necesarias y por sus abstracciones por lo que somos elevados a los Actos reflexivos.
Nuestro razonamiento se divide en “el de contradicción”, el cual lleva a lo falso, “el verdadero” el cual contradice el falso y el de la razón suficiente, en el cual no podría hallarse ningún hecho...