Reale01
Páginas: 28 (6800 palabras)
Publicado: 13 de agosto de 2015
CAPITULO I
GÉNESIS,
estructuralmente
NATURALEZA
Y
DESARROLLO
DE
LA
FILOSOFÍA ANTIGUA
imposible
el
nacimiento
y
el
desarrollo
de
determinadas concepciones, y existen incluso ideas que impiden la
ciencia en conjunto, por lo menos la ciencia tal como ahora la
conocemos.
1. LA GÉNESIS DE LA FILOSOFÍA EN LOS GRIEGOS
Ahora bien, la filosofía —gracias a sus categorías racionales—
1.1. Lafilosofía como creación del genio helénico
ha permitido el nacimiento de la ciencia, y en cierto sentido, la ha
La casi totalidad de los estudiosos consideran que la filosofía,
engendrado. Admitir esto significa reconocer a los griegos el mérito de
como término o como concepto, es una creación propia del genio de los
haber aportado una contribución realmente excepcional a la historia degriegos. En efecto, para todos los demás componentes de la civilización
la civilización.
griega se halla un elemento correlativo en los pueblos de Oriente que
alcanzaron un elevado nivel de civilización antes que los griegos
(creencias y cultos religiosos, manifestaciones artísticas de naturaleza
diversa, conocimientos y habilidades técnicas de distintas clases,
1.2 La imposibilidad
de unaprocedencia oriental de la
filosofía.
instituciones políticas, organizaciones militares, etc.). En cambio, en lo
Como es natural. Y sobre todo entre los orientalistas, ha habido
que concierne a la filosofía, nos hallamos ante un fenómeno tan nuevo
intentos de atribuir a la filosofía un origen oriental, basándose en la
que no sólo no posee ningún factor correlativo en dichos pueblos, sinoobservación de analogías genéricas, que se constatan entre las
que ni siquiera existe algo estricta y específicamente análogo. Debido a
concepciones de los principios filósofos griegos y ciertas ideas propias
ello, la superioridad de los griegos con respecto a los demás pueblos en
de la sabiduría oriental. No obstante, nadie ha triunfado en su intento, y
este aspecto específico no es de carácterpuramente cuantitativo sino
la crítica más rigurosa, a partir va de finales del siglo pasado, ha reunido
cualitativo, en la medida en que lo que aquéllos crearon, al instituir la
una serie de pruebas auténticamente irrefutables en contra de la tesis
filosofía, constituye en cierto sentido una novedad absoluta.
de la procedencia oriental de la filosofía griega.
Quien no tenga presente este hecho nopodrá comprender por
a) en la época clásica, ninguno de los filósofos o de los
qué la civilización occidental, bajo el impulso de los griegos, asumió una
historiadores Griegos hace la más mínima mención de un presunto
dirección completamente distinta de la oriental. En particular, no se
origen oriental de la filosofía. (Los primeros en sostener la tesis de la
podría comprender por qué razónlos orientales, cuando quisieron
procedencia oriental de la filosofía fueron algunos orientales, por
aprovechar la ciencia occidental y sus resultados, tuvieron que apelar a
razones de orgullo nacionalista, para atribuir a la propia cultura este
determinadas categorías de la lógica occidental. De hecho, no en todas
particular título de gloria. Así por ejemplo en la época de los Ptolomeoslas culturas se hace posible la ciencia. Hay ideas que convierten en
los sacerdotes egipcios al entrar en conocimiento de la filosofía griega
pretendieron defender que ésta provenía de la sabiduría egipcia. Y en
esencia del problema que estamos discutiendo. A partir del momento en
Alejandría, a finales de la era pagana y a comienzos de la cristiana, los
que nació en Grecia, la filosofíarepresentó una nueva forma de
judíos que habían asimilado la cultura helénica pretendieron afirmar que
expresión espiritual, la cual —en el preciso instante en que acogía
la filosofía griega procedía de las doctrinas de Moisés. Si bien los
contenidos provenientes de otras formas de vida espiritual― los
filósofos griegos, ya en la época cristiana, sostuvieron la tesis según la
transformaba...
GÉNESIS,
estructuralmente
NATURALEZA
Y
DESARROLLO
DE
LA
FILOSOFÍA ANTIGUA
imposible
el
nacimiento
y
el
desarrollo
de
determinadas concepciones, y existen incluso ideas que impiden la
ciencia en conjunto, por lo menos la ciencia tal como ahora la
conocemos.
1. LA GÉNESIS DE LA FILOSOFÍA EN LOS GRIEGOS
Ahora bien, la filosofía —gracias a sus categorías racionales—
1.1. Lafilosofía como creación del genio helénico
ha permitido el nacimiento de la ciencia, y en cierto sentido, la ha
La casi totalidad de los estudiosos consideran que la filosofía,
engendrado. Admitir esto significa reconocer a los griegos el mérito de
como término o como concepto, es una creación propia del genio de los
haber aportado una contribución realmente excepcional a la historia degriegos. En efecto, para todos los demás componentes de la civilización
la civilización.
griega se halla un elemento correlativo en los pueblos de Oriente que
alcanzaron un elevado nivel de civilización antes que los griegos
(creencias y cultos religiosos, manifestaciones artísticas de naturaleza
diversa, conocimientos y habilidades técnicas de distintas clases,
1.2 La imposibilidad
de unaprocedencia oriental de la
filosofía.
instituciones políticas, organizaciones militares, etc.). En cambio, en lo
Como es natural. Y sobre todo entre los orientalistas, ha habido
que concierne a la filosofía, nos hallamos ante un fenómeno tan nuevo
intentos de atribuir a la filosofía un origen oriental, basándose en la
que no sólo no posee ningún factor correlativo en dichos pueblos, sinoobservación de analogías genéricas, que se constatan entre las
que ni siquiera existe algo estricta y específicamente análogo. Debido a
concepciones de los principios filósofos griegos y ciertas ideas propias
ello, la superioridad de los griegos con respecto a los demás pueblos en
de la sabiduría oriental. No obstante, nadie ha triunfado en su intento, y
este aspecto específico no es de carácterpuramente cuantitativo sino
la crítica más rigurosa, a partir va de finales del siglo pasado, ha reunido
cualitativo, en la medida en que lo que aquéllos crearon, al instituir la
una serie de pruebas auténticamente irrefutables en contra de la tesis
filosofía, constituye en cierto sentido una novedad absoluta.
de la procedencia oriental de la filosofía griega.
Quien no tenga presente este hecho nopodrá comprender por
a) en la época clásica, ninguno de los filósofos o de los
qué la civilización occidental, bajo el impulso de los griegos, asumió una
historiadores Griegos hace la más mínima mención de un presunto
dirección completamente distinta de la oriental. En particular, no se
origen oriental de la filosofía. (Los primeros en sostener la tesis de la
podría comprender por qué razónlos orientales, cuando quisieron
procedencia oriental de la filosofía fueron algunos orientales, por
aprovechar la ciencia occidental y sus resultados, tuvieron que apelar a
razones de orgullo nacionalista, para atribuir a la propia cultura este
determinadas categorías de la lógica occidental. De hecho, no en todas
particular título de gloria. Así por ejemplo en la época de los Ptolomeoslas culturas se hace posible la ciencia. Hay ideas que convierten en
los sacerdotes egipcios al entrar en conocimiento de la filosofía griega
pretendieron defender que ésta provenía de la sabiduría egipcia. Y en
esencia del problema que estamos discutiendo. A partir del momento en
Alejandría, a finales de la era pagana y a comienzos de la cristiana, los
que nació en Grecia, la filosofíarepresentó una nueva forma de
judíos que habían asimilado la cultura helénica pretendieron afirmar que
expresión espiritual, la cual —en el preciso instante en que acogía
la filosofía griega procedía de las doctrinas de Moisés. Si bien los
contenidos provenientes de otras formas de vida espiritual― los
filósofos griegos, ya en la época cristiana, sostuvieron la tesis según la
transformaba...
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