Realidad Social
Páginas: 15 (3704 palabras)
Publicado: 10 de abril de 2011
Cómo cambiar la realidad social: Principios epistemológicos
La investigación participativa representa una propuesta metodológica para el cambio social. Promueve, apoya y facilita los procesos de transformación en la organización y las relaciones de poder entre los grupos y a la vez, trata de conocer transformando.Para clasificar los principios se requiere de una jerarquización que abarca del primero al sexto teniendo estos una carga epistemológica, puesto que constituyen la base para la construcción de la relación con la realidad y para diseñar modos diferentes de vincularse con el conocimiento. Por otra parte, los que van del séptimo al décimo se consideran de una mayor cargateórico – metodológica y representa un modo específico de relación con la realidad, así como de construcción de objeto. Cada uno de los principios se enuncia procurando concretar y englobar formas diferentes de expresar la misma idea.
El primero de los principios básicos es que el punto de partidaestá ubicado en la perspectiva de la realidad como una totalidad (FREIRE, 1983: 122-124; BOSCO PINTO, 1988: 42; YOPO, 1982: 13; GAJARDO, 1968: 68). Dentro de la filosofía materialista la categoría de totalidad concreta es antes que todo la respuesta a una pregunta: ¿Qué es la realidad? La totalidad no significa todos los hechos, es más bien un todo enorganización, en desarrollo, que se va creando y que para conocimiento de la realidad se trata de reproducir de ella. Sin embargo no se pretende conocer y explicar todos los aspectos de la realidad (KOSIK, 1983: 53-56). Para investigar y actuar en una realidad que posee su propia estructura, esnecesario entender un proceso en el campo de la lógica: es el método de ascenso de lo abstracto a lo concreto el cual menciona que a partir de la representación viva, el pensamiento llega al concepto a través del cual se opera el retorno al punto de partida. Pero ya no retorna al todo, sino a la conceptualización del todo articulado y comprendido. (KOSIK, 1983: 48-49; ROSENTAL, 1960: 313-320).En esa dimensión psicológica, dialéctica, el ascenso de lo abstracto a lo concreto en un movimiento de las partes al todo y del todo a las partes. Se desarrolla dentro de un proceso de conceptos en movimiento recíproco que se iluminan mutuamente. (KOSIK, 1983: 49-62). Se construye así el conocimiento a manera de una espiral dialéctica. Sin embargo, en una primera instancia lo que se percibey conoce es la apariencia de los fenómenos y no su esencia. Se hace necesario entonces un segundo requisito metodológico dirigido a diferenciar lo aparente y lo esencial de los hechos, así como la interpretación de la apariencia.
La interpretación de la realidad social es por una parte necesariamente subjetiva, puesto que la persona interpretadora asigna un sentido y un significado particular asu interpretación. Por otra parte, es también objetiva, puesto que las categorías de interpretación representan síntesis particulares configuradas a través de interacción social objetiva. Cabe señalar que la dialéctica es el método de la reproducción intelectual de la realidad, partiendo de la actividad objetiva del ser humano histórico (KOSIK, 1983: 52).
El segundo principio señala que separte de la realidad concreta de los propios participantes del proceso (FREIRE, 1983: 132-133, 1986: 34-36; hall, 1981: 64-65; CADENA, 1983: 165-167; DE WITT, 1983: 241). Se refiere a la premisa fenomenológica que considera a las personas como seres en situación que se encuentran enraizadas en condiciones temporales y espaciales que las marcan y que a su vez ellas marcan. La realidad concreta es...
La investigación participativa representa una propuesta metodológica para el cambio social. Promueve, apoya y facilita los procesos de transformación en la organización y las relaciones de poder entre los grupos y a la vez, trata de conocer transformando.Para clasificar los principios se requiere de una jerarquización que abarca del primero al sexto teniendo estos una carga epistemológica, puesto que constituyen la base para la construcción de la relación con la realidad y para diseñar modos diferentes de vincularse con el conocimiento. Por otra parte, los que van del séptimo al décimo se consideran de una mayor cargateórico – metodológica y representa un modo específico de relación con la realidad, así como de construcción de objeto. Cada uno de los principios se enuncia procurando concretar y englobar formas diferentes de expresar la misma idea.
El primero de los principios básicos es que el punto de partidaestá ubicado en la perspectiva de la realidad como una totalidad (FREIRE, 1983: 122-124; BOSCO PINTO, 1988: 42; YOPO, 1982: 13; GAJARDO, 1968: 68). Dentro de la filosofía materialista la categoría de totalidad concreta es antes que todo la respuesta a una pregunta: ¿Qué es la realidad? La totalidad no significa todos los hechos, es más bien un todo enorganización, en desarrollo, que se va creando y que para conocimiento de la realidad se trata de reproducir de ella. Sin embargo no se pretende conocer y explicar todos los aspectos de la realidad (KOSIK, 1983: 53-56). Para investigar y actuar en una realidad que posee su propia estructura, esnecesario entender un proceso en el campo de la lógica: es el método de ascenso de lo abstracto a lo concreto el cual menciona que a partir de la representación viva, el pensamiento llega al concepto a través del cual se opera el retorno al punto de partida. Pero ya no retorna al todo, sino a la conceptualización del todo articulado y comprendido. (KOSIK, 1983: 48-49; ROSENTAL, 1960: 313-320).En esa dimensión psicológica, dialéctica, el ascenso de lo abstracto a lo concreto en un movimiento de las partes al todo y del todo a las partes. Se desarrolla dentro de un proceso de conceptos en movimiento recíproco que se iluminan mutuamente. (KOSIK, 1983: 49-62). Se construye así el conocimiento a manera de una espiral dialéctica. Sin embargo, en una primera instancia lo que se percibey conoce es la apariencia de los fenómenos y no su esencia. Se hace necesario entonces un segundo requisito metodológico dirigido a diferenciar lo aparente y lo esencial de los hechos, así como la interpretación de la apariencia.
La interpretación de la realidad social es por una parte necesariamente subjetiva, puesto que la persona interpretadora asigna un sentido y un significado particular asu interpretación. Por otra parte, es también objetiva, puesto que las categorías de interpretación representan síntesis particulares configuradas a través de interacción social objetiva. Cabe señalar que la dialéctica es el método de la reproducción intelectual de la realidad, partiendo de la actividad objetiva del ser humano histórico (KOSIK, 1983: 52).
El segundo principio señala que separte de la realidad concreta de los propios participantes del proceso (FREIRE, 1983: 132-133, 1986: 34-36; hall, 1981: 64-65; CADENA, 1983: 165-167; DE WITT, 1983: 241). Se refiere a la premisa fenomenológica que considera a las personas como seres en situación que se encuentran enraizadas en condiciones temporales y espaciales que las marcan y que a su vez ellas marcan. La realidad concreta es...
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