Realidad subjetiva

La sociedad como realidad objetiva.

Institucionalización.

El hombre a diferencia de los demás mamíferos superiores, no posee ambiente específico para su especie. Todos los animales no humanos, como especie o como individuos, viven en mundos cerrados cuyas estructuras están predeterminadas por el capital biológico de la especie.

Por el contrario, las relaciones del hombre con su ambientese caracterizan por su apertura al mundo; no solo ha logrado establecerse sobre la mayor parte de la superficie terrestre, sino que la relación con su mundo circundante está estructurada muy imperfectamente por su propia constitución biológica. Esto permite que el hombre se dedique a diferentes actividades.
La particularidad de la constitución biológica del hombre radica en los componentes desus instintos, que pueden calificarse de subdesarrollados si se los compara con la de los otros mamíferos superiores. El hombre tiene impulsos pero son sumamente inespecíficos y carentes de dirección; puede aplicar su constitución interna a un campo de actividades muy amplio y además éste puede variar constantemente. Esto se debe a su desarrollo ontogénico; esto es, el organismo humano se siguedesarrollando biológicamente cuando ya está en relación con su ambiente.

El proceso por el cual se llega a ser hombre se produce en interrelación con el ambiente, y este ambiente es tanto natural como humano. El ser humano en desarrollo se interrelaciona no solo con un ambiente natural determinado, sino también con un orden cultural y social específico, mediatizado para él por otros significantes acuyo cargo se encuentra. No solo la supervivencia de la criatura humana depende de ciertos ordenamientos sociales, sino también la dirección del desarrollo de su organismo está socialmente determinada; su ser depende desde su nacimiento de una continua interdependencia socialmente determinada.

No obstante, el organismo humano manifiesta una enorme plasticidad en su reacción ante las fuerzasambientales que operan sobre él. Esto se observa en que las maneras de llegar a ser hombre son tan numerosas como las culturas. No hay naturaleza humana en el sentido de un sustrato establecido biológicamente que determine la variabilidad de las formaciones socioculturales. Solo hay naturaleza en el sentido de ciertas constantes antropológicas que delimitan y permiten sus formacionessocioculturales; la forma en que se moldea esta humanidad está determinada por dichas formaciones. El hombre constituye su propia naturaleza o podría decirse que se produce a sí mismo.

Si nos referimos a la sexualidad, toda cultura tiene una configuración sexual distintiva, con sus propias pautas especializadas de comportamiento. Su variedad y rica inventiva, indican que son producto más bien de las propiasformaciones socioculturales que de una naturaleza humana biológicamente establecida.

El período en que el organismo humano se desarrolla hacia su plenitud en interrelación con su ambiente, es también aquel en que se forma el “YO” humano. Por lo tanto, el organismo y más aún el YO, no pueden entenderse adecuadamente si se los separa del contexto social particular en que se formaron.

Laexperiencia que el hombre tiene de sí mismo, oscila entre ser y tener un cuerpo; equilibrio que debe recuperarse constantemente. Su auto-producción es siempre y por necesidad una empresa social. Producen juntos un ambiente social con la totalidad de sus formaciones socioculturales y psicológicas. Así como es imposible que se desarrolle como tal en un aislamiento, también es imposible que el hombreaislado produzca un ambiente humano. Tan pronto como se observan fenómenos específicamente humanos, se entra en el dominio de lo social; su humanidad específica y su sociabilidad están entrelazadas íntimamente.

La estabilidad del orden humano deriva de que todo desarrollo individual del organismo está precedido por un orden social dado y de que la apertura al mundo es siempre transformada por...