Realidad y marxismo

REALISMO Y VERDAD

La historia como el hombre mismo, inmerso en el problemático mundo material y cambiante, son registros y expresiones determinadas de la realidad, efecto de la conservación y amplitud del devenir material del hombre. El cambio es la tendencia hacia la máxima expresión de su esencia conservadora y por lo tanto el cuerpo existencial de sociedad, conocida aquella realidad comoúnica unidad histórica que no necesita comprobar su valides ni verdad, simplemente es la realización histórica material susceptible a la demostración dialéctica material.

Los contextos en los que se desenvuelven la teoría marxista de la historia en su parte procedimental, determinan todos los argumentos y elementos propios del cambio de sus realidades y momentos de la verdad, aquellos en losque contienen la suficiencia teórica tendiente al mejoramiento en su aplicación y proceso de interpretación. Los procesos científicos no son más que tintes de la realidad misma, así las demostraciones y procedimientos de la realidad que interactúan con la verdad, corresponden a un determinado grado de desarrollo marxista, por lo que la diferenciación entre realidad y verdad marxista en cuanto alcontenido del materialismo histórico son la unidad perteneciente a su evolución y éxito.

El realismo
El hombre contemporáneo y el cambio conforman los puntos de partida históricos para determinar nuevos pensamientos y necesidades que describan y revolucionen nuestros modos y relaciones de producción, así es como los nuevos marxistas puros entienden los alcances materialistas de la historia y elsentido práctico de la dialéctica.
La dialéctica marxista en su máxima expresión como método científico, sustento de la filosofía comunista, debe entender el cambio en la conciencia del hombre dentro de la modificación de sus entornos materiales como las oportunidades que dirigen la dinámica del marxismo, por lo cual el realismo es el método que desnuda las impresiones de los hombres condenadosa su realidad y por lo tanto conciencia, es decir la herramienta teórica capaz de abstraer una determinada conciencia particular después de un proceso dialectico determinado, así el realismo progresivo del marxismo es el hilo conductor del desarrollo del socialismo real que refuta la idea de las “recetas de la historia”; muchos de los actuales socialistas en el mundo anteponen su ideología a laverdad y debe ser un proceso inverso en cuanto a su orden y manifestación. Así que toda realidad marxista existe independiente de que se pueda determinar conocimiento sobre la misma, es decir que se analiza que el cuerpo teórico del materialismo histórico es la herramienta que articula la realidad en el momento de la historia con la verdad susceptible a ser demostrada científicamente.
La confusiónpor años que ha condenado a muchos marxistas a la derrota ha sido la confusión entre la madurez de los momentos de la verdad y la realidad, debido a que la realidad es una fotografía indivisible en su contenido histórico por carecer de proporcionalidad o frecuencia, no debe ser distinta a la verdad que cambia en el tiempo (momento de la verdad), en otras palabras los objetivos y los mediosdesde la realidad deben estar en perfecta consonancia con la verdad historia.
Es ineludible que la evolución del marxismo está en proceso y que la realidad misma es la base para construir estrategias y objetivos viables en el tiempo y dejar a un lado el dogmatismo que deteriora el análisis de Marx, por lo que comienza las dos nuevas búsquedas de los marxistas del siglo XXI serán la realidad y laverdad, dualidad inseparable.

George sans, un jesuita alemán, profesor de Filosofía y de Teología en la
Universidad Gregoriana de Roma dijo lo siguiente del marxismo:
” Marx ha dejado un vacío tremendo que luego sus seguidores han colmado al tratar de llevar a la práctica el marxismo. Por eso, ningún tipo de marxismo o socialismo real puede decirse hijo de Marx”
Es evidente que gorge sans...