realidad

PERIODO DE RUPTURA (1460 dC – 1534 dC)
A finales del siglo XV, los señoríos étnicos de lo que ahora es el Ecuador, enfrentaron la conquista de un pueblo guerrero, expansionista, originario del actual Perú: los Incas.
Su acción militar y política se inició hacia el año 1200 dC, bajo el liderazgo de Manco Capac. El soberano Inca Túpac Yupanqui, comenzó con la conquista al territorio ecuatoriano.El Tahuantinsuyo, estructura básica de su organización, mantuvo como estrategia de expansión los rasgos culturales preexistentes de los pueblos del norte.
El ayllu predomino como sistema de organización social interna del Incario. Los principios de reciprocidad y redistribución fueron los ejes de dinamización y cohesión social, política y económica.
La presencia Inca duro alrededor de ochentaaños en el sur y cuarenta años en el norte de lo que hoy es el Ecuador. Esto constituyo para los pueblos aborígenes un periodo de ruptura en el que se asimilaron varios elementos culturales y se rechazaron otros.
La característica de asimilación y rechazo se repetirá con mayor intensidad en el periodo de la conquista española.

PEREGRINOS EN LA SELVA
Es la cultura serrana de más ampliadifusión en el Ecuador, ya que su asentamiento abarca el territorio de las siguientes provincias: Napo, Carchi, Imbabura, Pichincha, Cotopaxi, Tungurahua, Chimborazo, Bolívar y Los Ríos. Dada la fertilidad de los valles que habitaron, su economía estuvo basada en la agricultura, siendo el maíz y la papa, los principales productos de sus alimentación que completaban con la caza, pesca y recolección defrutos. No se han encontrado evidencias de su organización social, pero se presume que dependía de la agricultura y era jerárquica, bajo la conducción de un jefe al que debieron rendir tributo muchos pueblos vecinos. Entre su cerámica abunda las vasijas antropomorfas y zoomorfas que debieron haber tenido algún significado mitológico. Es interesante anotar que todas las piezas halladas como ofrendasfunerarias, son nuevas, sin uso, por lo que parecen fabricadas exclusivamente para ceremonias.

MÁS ALLA DE LA MUERTE
A lo largo del rio Napo, se asentó un pueblo con características antropomorfas semejantes a los actuales pobladores de la misma región. Su organización social estuvo basada en vínculos familiares bajo la conducción de un jefe que pudo ser el curandero o el miembro másexperimentado del grupo. Una de las representaciones mitológicas más importantes es la anaconda que frecuentemente aparece en la iconografía de algunos objetos cerámicos. En la industria cerámica sobresalen las urnas para sepultura secundaria, especialmente las antropomorfas, las urnas cinerarias y los sellos y pintaderas con variados diseños geométricos, especialmente.

LOS HIJOS DE LOS NEVADOS
Al pie delChimborazo y del Tungurahua, se asentó un pueblo que adoraba a los volcanes y creía ser su descendiente. Su economía giro en torno a la agricultura y sus principales fueron el cultivo de maíz, la papa, los frijoles y diversas hortalizas que combinaron con la cacería y la recolección de frutos. Tuvieron una organización social estratificada bajo el mando de los jefes con autoridad y riqueza.Conocieron la división social del trabajo y se destacaron en las artes lapidarias, textiles, metalúrgicas y en la cerámica, de la cual son características los cantaros antropomorfos decorados con pintura con la técnica del negativo y bandas rojas.

LA ÚLTIMA HUELLA DE LAS CULTURAS COSTEÑAS
En los territorios que hoy corresponden a las provincias de Manabí, Guayas y norte de El Oro, se asentó laCultura Manteño durante más de mil años. Se trata de la última cultura que floreció en la costa ecuatoriana antes de la llegada de los españoles, cuyas crónicas refieren que encontraron allí poblaciones bien dispuestas, limpias y ordenadas. La economía manteña estuvo basada en la agricultura, la caza, la recolección y el intercambio comercial con otros pueblos, para lo cual desarrollaron la...