Realismo E Idealismo

IDEALISMO Y REALISMO
El presente ensayo es una aproximación al problema del conocimiento desde la perspectiva de las dos principales corrientes filosóficas. El idealismo y el materialismo son dos corrientes que han estado en contienda a través de toda la historia de la filosofía. Estas corrientes se diferencian en la forma de concebir la realidad. Mientras que el idealismo ve la realidadcomo producto de una idea, el Materialismo ve la realidad como producto de la materia.
Esta diferencia fundamental se manifiesta en todos los problemas filosóficos incluyendo la gnoseología. En la teoría del conocimiento estas dos corrientes se debaten en torno a la existencia de la realidad misma. Es en torno a este problema fundamental que surgen cuatro posturas fundamentales: dos derivan delidealismo y dos del materialismo.
I) POSICIONES IDEALISTAS:
Se puede hablar de un idealismo gnoseológico y de un idealismo metafísico. El primero resulta de un análisis acerca de la relación entre el sujeto y el objeto, en el que no se presupone nada acerca de la estructura de la realidad, a diferencia del idealismo metafísico, que presupone la estructura de la realidad como un contenido deconciencia.
Es por esto que no se deben confundir el idealismo gnoseológico con el metafísico, sin embargo, el idealismo gnoseológico es producto de una concepción metafísica idealista.
Por lo que ambos tipos de idealismo están estrechamente relacionados.
Esto se fundamenta en que si se admite que no puede existir mas realidad que el sujeto cognoscente, se debe admitir que la naturaleza (materia) essolo un contenido del espíritu que conoce o un derivado de este o viceversa. Por lo que, el idealismo gnoseológico, en la mayoría de los casos, aparece mezclado con el idealismo metafísico:
“Primero, puede hablarse de idealismo gnoseológico (o primeramente gnoseológico e idealismo metafísico). El idealismo gnoseológico resulta de un examen de las condiciones del conocimiento y no presupone ningunatesis sobre la estructura de la realidad. El idealismo metafísico, en cambio, resulta de un supuesto sobre la estructura de lo real en cuanto éste está ligado a la conciencia o depende inclusive de la conciencia. En la mayor parte de los casos el idealismo gnoseológico está mezclado con el metafísico, y lo único que puede hacerse es ver que “dosis” hay de uno u otro en una determinada doctrina”Se debe hablar, por tanto, de dos posturas adoptadas por el idealismo en torno a la concepción de la realidad; estas son:
A) El idealismo subjetivo:
Concibe la realidad como un producto de la conciencia, es decir, no existe realidad fuera de la conciencia puesto que “lo que yo percibo solo son complejos de sensaciones y por tanto solo son producto de mi conciencia.”Si son consecuentes, los idealistas subjetivos caen en el solipsismo “solo yo existo”, no pueden concebir una realidad externa a su conciencia (esta postura es solamente superada con el idealismo objetivo).
El exponente por antonomasia del idealismo subjetivo es el obispo Berkeley, aunque el sistema de Hume también ha sido visto por algunos en términos similares.
B) Elidealismo objetivo.
Existen idealistas que han tratado de abandonar el solipsismo. Estos argumentan la existencia de una “idea universal” o una “conciencia universal”, es decir una conciencia objetiva independiente de la conciencia individual. El problema con esta idea es que se tiene que admitir la existencia de una conciencia superior, de lo contrario la realidad seria “conciencia de nadie” o“pensamiento de nadie”. Así, puede verse como este argumento cae en el teísmo o en el deísmo.
Algunos exponentes del idealismo objetivo son: Hegel, Schelling.
Este tipo de idealismo es muy popular entre los religiosos, sus defensores actuales se encuadran en el neotomismo.
Los neotomistas son “realistas” en cuanto reconocen la existencia de algo externo a la conciencia, pero son idealistas en...