Realitat i coneixement segons ken wilber

La realitat i el coneixement segons Ken Wilber.

Daniel Gabarró Maig de 2002

Índex.
Introducció ..................................................................................... 3

Realitat
Com s’estructura la realitat ............................................................ 4 Estadis, evolució i aparició de noves realitats................................ 5

Coneixement
Quinstipus de coneixement existeixen? ....................................... 7 A quines veritats fan referència ..................................................... 8 La metodologia de tot coneixement vàlid ...................................... 9

Conclusions ............................................................................... 11 Bibliografia.................................................................................... 13

www.danielgabarro.nom.es

2

Introducció.
La filosofia ha d’ajudar-nos a entendre el món. Ens ha d’obrir els ulls davant una realitat que la ciència pot descriure, però que només des de la interpretació filosòfica es pot conèixer. No crec en la filosofia com un discurs que, des de la llunyania o els pedestals, sospiti i posi en dubte la saviesaque s’adquireix amb l’experiència de la vida quotidiana1. No. Crec en una filosofia que ens ajudi a comprendre, aclarir i aprofundir en la realitat que ja es mostra, encara que sigui tímidament, al mateix sentit comú. També crec en una filosofia que parteixi del moment històric present on es troba per oferir respostes (sovint també més preguntes que respostes) que siguin pertinents isignificatives a les dones i els homes del moment2. Per això he apostat per fer un assaig sobre Ken Wilber. Un assaig sobre un filòsof atrevit, innovador i poc conegut3. Reconec el risc. El filòsof francès Luc Ferry (1999, pàg. 71) afirma que la gran tasca actual de la filosofia és reapropiarse de la veritat del discurs religiós. Ken Wilber s’ha atrevit a donar aquest pas. En realitat, ha intentat anar moltmés enllà. Ha volgut presentar-nos un marc global on situar tot el coneixement existent de forma coherent i intel·ligible. No cau a l'errada d’afirmar que tot el coneixement està explicat en aquest marc, però sí afirma que pot explicar-se dintre d’ell. Ken Wilber és un filòsof que està cansat de viure en un món sense volum, un món dominat per la ciència i la seva preponderància (fins i totprepotència), un món unidimensional4. El seu objectiu últim és integrar en una sola explicació coherent les diferents àrees del coneixement humà, és a dir, ordenar, classificar i jerarquitzar aquest coneixement per fer-lo intel·ligible. En ordenar-lo, la ciència ocupa el seu propi lloc sense fagocitar la resta de coneixements. Així, veritats parcials fins ara contradictòries, deixen d’enfrontar-se perconvertir-se en complementàries... Però heus aquí el més sorprenent de tot: la metafísica ressuscita. La metafísica retorna al lloc que li correspon. No era cert que la metafísica hagués mort5, o si la
A més, com afirma Roger Scruton (1999, pàg. 11), a partir del moment en què s’extèn el relativisme i on no existeixen certeses comunment compartides, una filosofia que parteix del dubte, ataca allò queningú no creu i no ens convida a res creïble. 2 En aquest sentit, en Ken Wilber aborda molts dels temes que actualment estan sobra la taula: ecologia, relacions de domini, moviments d’alliberament, filosofia política i un llarg etcétera. 3 Alasdair MacIntyre afirma que el món modern disposa de tres possibles alternatives, Aristòtil, Nietsche i Ken Wilber. Quan un filòsof tan reconegut comMacIntyre fa aquestes afirmacions, em sento més fort (i menys imprudent) en la defensa d’un autor que encara es troba fora de l’àmbit acadèmic a l’estat espanyol. 4 Una part d’aquest assaig aborda aquest punt i com, el prendre unes veritats parcials com les úniques veritats, ens havia dut a un carreró sense sortida.
1

www.danielgabarro.nom.es

3

metafísica havia mort, Ken Wilber és, com a la...