rebelase vende
Páginas: 69 (17220 palabras)
Publicado: 16 de mayo de 2013
REBELARSE VENDE
Introducción
Creada en 1989, Adbusterses el buque insignia del movimiento contracultural. Su filosofía mantiene que la propaganda y la mentira imperantes en la sociedad actual, sobre todo como consecuencia de la publicidad, han convertido la cultura en un gigantesco sistema ideológico diseñado para «vender e! sistema».
Aunque se busque el comercio justo, no deja de sercapitalismo y esta técnica ya ha sido utilizada por otras marcas como The Body Shop.
Los kamikazes de la cultura no son los primeros que intentan destruir el sistema alterando las pautas de consumo (por ejemplo, también los hippies, aunque luego se vendieran al sistema y pasaron a llamarse yuppies, pasando del escarabajo al monovolumen).
Aunque no hay duda de que en Estados Unidos se produjoun conflicto cultural entre los miembros de la contracultura y los partidarios de la tradición protestante, nunca se produjo una colisión entre los valores de la contracultura y los requisitos funcionales del sistema económico capitalista. Desde el momento en que nació, la contracultura siempre tuvo un espíritu empresarial. Reflejaba, como Adbusters, la auténtica esencia del capitalismo.«¿Quieres demostrar a los demás que no formas parte del sistema? ¡Compra nuestro coche!»
El centro de atención pareció pasar del mercado del automóvil al del calzado, siendo Nike el que representaba todo lo malo del naciente capitalismo mundial (para los detractores del capitalismo). Atentos a este fenómeno, Vans y Airwalk lograron aprovechar parte de la «rebeldía chic» asociada al monopatín para vendermillones de dólares en calzado deportivo.
El marxista radical Debord escribió La sociedad del espectáculo, que decía que el mundo en el que vivimos no es real, el capitalismo absorbe las experiencias humanas, las transforma en un producto consumible y lo vende a través de la publicidad y los medios de comunicación. Convierte el mundo en símbolos y signos gobernados por su propia lógica interna.«El espectáculo sufre tal grado de acumulación que se convierte en una imagen». El espectáculo es un sueño que se ha hecho necesario.
En la sociedad del espectáculo, el nuevo revolucionario debe buscar dos cosas: «la conciencia del deseo y el deseo de la conciencia». Es decir, debemos hallar formas de placer independientes de las necesidades que nos impone el sistema y debemos despertar de lapesadilla del espectáculo.
La idea de que vivimos en un mundo ilusorio no es nueva, ya la encontramos en El mito de las cavernas de Platón o con el cristianismo y la resurrección de Cristo, lo que ha cambiado es la forma de afrontar este engaño, para los cristianos estaba en la muerte (así se llega al mundo interior) y para Platón a través del estudio y reflexión filosófica, para escapar deeste mundo del espectáculo basta con un cambio en nuestro pensamiento (disonancia cognitiva), algo que demuestre que algo no funciona en el mundo que nos rodea. "las alteraciones con el más bajo y efímero de los orígenes son las que finalmente han trastocado el orden del mundo».
Así aparece la idea del bloqueo cultural, el activismo político tradicional es inútil, lo que de verdad tienetranscendencia es “desenganchar” a las personas de la tiranía del espectáculo y para ello debemos producir una disonancia cognitiva.
Dado que la cultura no es más que ideología, la única manera de liberarse y liberar a los demás es resistirse a la cultura en su totalidad. De ahí nace la idea de la contracultura. Lo difícil es salir de este sistema en el que estamos totalmente integrados.
A lo largodel tiempo, como vemos con el activismo de los hippies, el sistema no ha cambiado, al contrario, se ha hecho más fuerte, esto ha sucedido porque la teoría social en la que se basa la contracultura es falsa porque no vivimos en el mundo del espectáculo, sino en un lugar formado por millones de seres humanos intentando cooperar y no existe un sistema único que lo abarque todo. No se puede...
Introducción
Creada en 1989, Adbusterses el buque insignia del movimiento contracultural. Su filosofía mantiene que la propaganda y la mentira imperantes en la sociedad actual, sobre todo como consecuencia de la publicidad, han convertido la cultura en un gigantesco sistema ideológico diseñado para «vender e! sistema».
Aunque se busque el comercio justo, no deja de sercapitalismo y esta técnica ya ha sido utilizada por otras marcas como The Body Shop.
Los kamikazes de la cultura no son los primeros que intentan destruir el sistema alterando las pautas de consumo (por ejemplo, también los hippies, aunque luego se vendieran al sistema y pasaron a llamarse yuppies, pasando del escarabajo al monovolumen).
Aunque no hay duda de que en Estados Unidos se produjoun conflicto cultural entre los miembros de la contracultura y los partidarios de la tradición protestante, nunca se produjo una colisión entre los valores de la contracultura y los requisitos funcionales del sistema económico capitalista. Desde el momento en que nació, la contracultura siempre tuvo un espíritu empresarial. Reflejaba, como Adbusters, la auténtica esencia del capitalismo.«¿Quieres demostrar a los demás que no formas parte del sistema? ¡Compra nuestro coche!»
El centro de atención pareció pasar del mercado del automóvil al del calzado, siendo Nike el que representaba todo lo malo del naciente capitalismo mundial (para los detractores del capitalismo). Atentos a este fenómeno, Vans y Airwalk lograron aprovechar parte de la «rebeldía chic» asociada al monopatín para vendermillones de dólares en calzado deportivo.
El marxista radical Debord escribió La sociedad del espectáculo, que decía que el mundo en el que vivimos no es real, el capitalismo absorbe las experiencias humanas, las transforma en un producto consumible y lo vende a través de la publicidad y los medios de comunicación. Convierte el mundo en símbolos y signos gobernados por su propia lógica interna.«El espectáculo sufre tal grado de acumulación que se convierte en una imagen». El espectáculo es un sueño que se ha hecho necesario.
En la sociedad del espectáculo, el nuevo revolucionario debe buscar dos cosas: «la conciencia del deseo y el deseo de la conciencia». Es decir, debemos hallar formas de placer independientes de las necesidades que nos impone el sistema y debemos despertar de lapesadilla del espectáculo.
La idea de que vivimos en un mundo ilusorio no es nueva, ya la encontramos en El mito de las cavernas de Platón o con el cristianismo y la resurrección de Cristo, lo que ha cambiado es la forma de afrontar este engaño, para los cristianos estaba en la muerte (así se llega al mundo interior) y para Platón a través del estudio y reflexión filosófica, para escapar deeste mundo del espectáculo basta con un cambio en nuestro pensamiento (disonancia cognitiva), algo que demuestre que algo no funciona en el mundo que nos rodea. "las alteraciones con el más bajo y efímero de los orígenes son las que finalmente han trastocado el orden del mundo».
Así aparece la idea del bloqueo cultural, el activismo político tradicional es inútil, lo que de verdad tienetranscendencia es “desenganchar” a las personas de la tiranía del espectáculo y para ello debemos producir una disonancia cognitiva.
Dado que la cultura no es más que ideología, la única manera de liberarse y liberar a los demás es resistirse a la cultura en su totalidad. De ahí nace la idea de la contracultura. Lo difícil es salir de este sistema en el que estamos totalmente integrados.
A lo largodel tiempo, como vemos con el activismo de los hippies, el sistema no ha cambiado, al contrario, se ha hecho más fuerte, esto ha sucedido porque la teoría social en la que se basa la contracultura es falsa porque no vivimos en el mundo del espectáculo, sino en un lugar formado por millones de seres humanos intentando cooperar y no existe un sistema único que lo abarque todo. No se puede...
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