Rebelión en la granja

En la novela Rebelión en la granja, George Orwell presenta una crítica a la sociedad totalitaria, es una fábula de carácter alegórico donde se trata de “dar forma al desorden de la experiencia”, la trama se refiere en realidad a Stalin y a la instauración del comunismo en Unión Soviética; de esta manera, la narrativa de Orwell nos traslada a la idea del materialismo histórico, a través de laconcepción de la historia, de las sociedades humanas, creadas por Karl Marx y Federico Engels, la división del trabajo es el origen de la división de clases sociales.
La novela comienza con una reunión de todos los animales en torno al más venerable de todos los cerdos, Mayor (nos remonta al supuesto básico de dependencia – imago del padre bueno de Bion), donde a través de escenasinconscientes, los miembros del grupo (animales de la granja Manor) comienzan a estructurarse en pro de una ley organizativa, capaz de conjurar al grupo.
El viejo Mayor cumple con representar una figura central, un líder, de quien depende el resto. El líder personifica la imago del padre bueno que suministra amor, contención, información, experiencia.
Mayor es quien anuncia eladvenimiento de una Revolución que acabará con la tiranía del granjero (Mr. Jones), que hasta ese momento dominaba el entorno natural (la granja) con mano de hierro.
Al día siguiente, muere el Gran Cerdo Venerable, y poco después los animales, acaudillados por los cerdos, los más inteligentes, expulsan en una revolución al granjero Jones y a su esposa. El cuervo Moses, totalmente sumiso al poder fácticodel granjero, huye con él.
Al principio, las decisiones en la granja se toman de forma mancomunada. A través de la existencia de una necesidad. Desde lo implícito, lo latente, podemos decir que lo subyace a la afiliación y pertenencia del grupo es la necesidad. Los animales necesitaban operar en conjunto hacia el bien común (se podría ejemplificar con el grupo máquina de Anzieu. Elacento en este grupo, está puesto en la eficiencia y en la producción. En el grupo máquina, la exigencia imperante (trabajo cada vez más duro; extensión de la jornada de trabajo) tiene un doble efecto; sus integrantes, por momentos pueden vivirlo como una instancia de eficacia y progreso (construcción de los molinos), de éxito para todos. Sin embargo, también circula la fantasía de ser tragado pormecanismos que se comportan como autónomos y hasta autómatas.
Dos cerdos, Napoleón y Snowball, comienzan a relacionarse conflictivamente, contradiciéndose ante cada decisión que debía ser tomada en pro del crecimiento de la granja.
Se pierde la cooperación, es decir, dejan de operar con el otro, desarrollando roles suplementarios. “A la fantasía de inexistencia de vínculo, la denominamossuplementariedad”. Esto se relaciona con la competencia, con la rivalidad, donde en lugar de desarrollar al máximo las capacidades, se pone la energía en perjudicar al otro, tratando de anularlo.
Aquí habría que analizar las cuestiones de poder que se juega en todo grupo. En el afuera, la lucha por el poder es cotidiana, si aquí no apareciera esta lucha, los grupos serían islas. El poderno es ni bueno ni malo en sí mismo, la cuestión es el estilo de ejercerlo y para qué se lo usa.
Ante el constante antagonismo de sus líderes (Snowball y Napoleón), circula una fantasía de despedazamiento, de fractura grupal (antítesis del grupo ilusión). Se ha instalado el “sesgo” y el temor que surge es el de ruptura entre ambos líderes y el paso del sesgo a “cisma”.
Cuandose instala la resonancia fantasmática, es decir, una escena impuesta por alguien (Napoleón), pero a la que los demás (animales de la granja) asocian como mayor o menor grado de aceptación, cada integrante pone en juego su repertorio de roles emanados de la transacción puesta en juego.
Las disputas internas, se inclinan a favor de Napoleón, quien toma el control total con violencia y lleva a...