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SIGNOS Y SÍMBOLOS EN LOS TIEMPOS DE CUARESMA Y PASCUA

La naturaleza está presente también en la liturgia cristiana. Hay una serie de elementos de la creación cargados de significación, también religiosa. Forman parte del lenguaje religioso que hemos de comprender y transmitir. También encontramos una serie de gestos humanos y culturales que adquieren especial significación dentro de lacelebración cristiana. En los tiempos de Cuaresma y Pascua podemos destacar estos:

Ceniza
La ceniza obtiene su simbolismo del hecho de ser residuo de la combustión, lo que queda después de la extinción del fuego. Por esta razón significa la muerte y la penitencia. La fórmula litúrgica del miércoles de ceniza es explícita: Polvo eres y al polvo has de volver. Por extensión, es pues la conciencia de lanada, de la nulidad de la criatura con respecto al Creador, según las palabras de Abrahán: «aunque soy polvo y ceniza me atrevo a hablar a mi Señor» (Gén 18, 27). La ceniza simboliza también el sufrimiento, el luto, el arrepentimiento. En Job (42, 6), es ex-plícitamente signo del dolor y de la penitencia.
(Diccionario de los símbolos, Herder, Barcelona 1999, pág. 270-271)

Olivo
En las tradicionesjudías y cristianas, el olivo es símbolo de paz: al final del diluvio la paloma de Noé trae un ramo de olivo. La cruz de Cristo, según una vieja leyenda estaba hecha de olivo y cedro.
(Diccionario de los símbolos, Herder, Barcelona 1999, pág. 776)

Palma
La palma, el ramo, la rama verde se consideran universalmente símbolos de victoria, de ascensión, de regeneración y de inmor-talidad. Las palmasdel domingo de Ramos prefiguran la resurrección de Jesucristo al terminar el drama del Calvario y la esperanza de nuestra propia resurrección. Idéntico significado tiene la palma que llevan los mártires.
(Diccionario de los símbolos, Herder, Barcelona 1999, pág. 796)

Cruz
La cruz es uno de los símboles que aparece desde la antigüedad. La cruz, dirigida hacia los cuatro puntos cardinales es enprincipio la base de todos los símbolos de orientación, en los diferentes planos de la existencia del hombre. La tradición cristiana ha enriquecido el simbolismo de la cruz al condensar en ella la historia de la salvación. La cruz simboliza al crucificado, se identifica con él, por eso se le hacen fiestas y se la adora. La imagen de la cruz es usada para expresar tanto el suplicio de Jesús como supresencia viva. La cruz es instrumento de tortura y signo de victoria. La cruz gloriosa sintetiza estos dos aspectos.
La cruz posee también un sentido cósmico, se convierte en el polo del mundo. El palo vertical se prolonga hasta lo alto, el horizontal, abarca todo lo ancho. Es el centro del universo.
La presencia de la cruz se reconoce en la naturaleza (aves en vuelo, brazos abiertos, ramasárboles) y en los instrumentos creados por el hombre (mástil barco, arado, ancla). Asume temas fundamentales del antiguo testamento: el árbol de la vida, el palo de la serpiente de bronce, etc.
(Diccionario de los símbolos, Herder, Barcelona 1999, pág. 362-370)

Agua
En la tradición judeo-cristiana el agua simboliza ante todo el origen de la creación. Aunque posee dos significaciones com-plementarias: elagua es fuente de vida y fuente de muerte, creadora y destructora. En la Biblia los pozos del desierto y los manantiales que se ofrecen a los nómadas son lugares de alegría y asombro, cerca de los manatiales y los pozos tienen lugar los encuentros esenciales, son auténticos lugares sagrados. El rocío y la lluvia aportan fecundidad y son muestra de la benevolencia de Dios (Os 6, 3; 14, 6).
El aguase convierte así en signo y símbolo de bendición. El Espíritu Santo y la vida que surge de él se comparan a un torrente impetuoso que brota eternamente (Jn 4, 14).
Las aguas agitadas, el mar, simbolizan el mal, tienen una fuerza destructora. Pero que no puede alcanzar al justo.
(Diccionario de los símbolos, Herder, Barcelona 1999, pág. 54-56)

Cirio pascual
El cirio simboliza la luz. La mecha...