Recensión El Genio de oriente



RECENSIÓN CRÍTICA
“Genio de Oriente” Madrid, Akal, 1995.
Joaquín Mª Córdoba

El ser humano al igual que la Historia, vive en un desarrollo y en una evolución constante. Gracias a los trabajos de los investigadores podemos conocer los inicios del pensamiento y de la cultura, que sin duda han ido a la par del proceso evolutivo que hemos experimentado.
Existen muchos mitos a lo largo detoda la evolución que en algunos casos nos hacen creer afirmaciones erróneas sobre nuestro origen y nuestro pasado. La Historia Antigua nos muestra en una abundancia de casos, a raíz de los descubrimientos que se han realizado, una visión diferente sobre nuestros orígenes a la que nosotros creíamos, es por eso que este libro nos ayuda a desmitificar pensamientos que tenemos muy arraigados ennuestra sociedad, debido a personajes influyentes a lo largo de la historia que han hecho que diésemos las cosas por hecho sin seguir preguntándonos acerca de lo que somos. El ser humano, como vemos en todo nuestro pasado, tiene un deseo de belleza infinito, en todo lo que hacemos buscamos la belleza, los pueblos que a lo largo de toda nuestra historia de existencia han habitado nuestro planeta lo hanexpresado de diferentes maneras pero todas con un mismo fin. La necesidad de plasmar y de dejar constancia ha sido latente desde los primeros homínidos, y el paso del tiempo hizo que fruto de toda esta evolución naciera la escritura.
La escritura es sin duda uno de los hechos claves en la historia de la humanidad y que ha marcado toda nuestra historia. Ha sido un factor clave en nuestra evolucióny nosotros como historiadores nos debemos a ella principalmente, a las fuentes escritas. Esto no lo ha pasado por alto el autor del libro El Genio de Oriente, Joaquín Córdoba, ilustre profesor de la Universidad Autónoma de Madrid, muy constatado por sus obras y por sus investigaciones, que principalmente se centran en los estudios de Oriente Próximo. El libro puede parecer en cierto modo breve,pero una vez que se ha leído uno se da cuenta de que una de las virtudes del profesor es su capacidad de síntesis, que hace de este libro una lectura obligatoria como mínimo para cualquier historiador que desee conocer los entresijos del ser humano y de su naturaleza y origen.
Nos atrevemos a decir que el libro se encuentra marcado por la escritura, desde que se descubrieran un grupo de tablillashechas de arcilla, y que nos descubrieron la existencia de la sociedad y la cultura existente en aquella época. La escritura es fruto del pensamiento del hombre y a su vez, la cultura camina a la par de estas. Como hemos comentado anteriormente, la concepción que teníamos sobre el mundo oriental y su relación con los inicios de la cultura y pensamiento, no se había extendido a lo largo deOccidente de forma masiva por una problemática, las fuentes que se conservan. Resulta que uno de los mayores problemas que nos encontramos, como el propio Córdoba nos describe, es la poca conservación de fuentes que atestigüen lo que acabamos de decir, lo que hace más complicado que este nuevo camino que se nos descubre de la mano del libro del profesor Córdoba, se abra al mundo de par en par.
A menudo,y en nuestro día a día podemos comprobar la idea que tiene el ciudadano de a pie sobre Oriente, se tiende a relacionar Oriente con Islam. Córdoba no se queda en esa concepción y nos sitúa en un espacio temporal mucho anterior, alrededor del cuarto milenio y en un espacio geográfico, que va desde Anatolia hasta los fines de Arabia. Es allí donde verdaderamente se gestan muchos de los pensamientosque habitualmente pensamos que se dieron en el ámbito europeo, con personajes tan estudiados como Sócrates.
Una vez que nos ha situado un contexto cronológico-temporal, procede a sorprendernos con unas afirmaciones que no dejan indiferente a nadie. La escritura nace con la cultura Uruk. En palabras del propio Córdoba “los documentos de la época Uruk eran una verdadera escritura –la más antigua...