Recensión sobre 'La Genealogía de la Moral'

 El libro a recensionar es la Genealogía de la Moral escrita por Friedrich Nietzsche, uno de los grandes filósofos del s. XIX, editado en Madrid por Alianza Editorial en 1994, posee 203 páginas y fue traducido por Andrés Sánchez Pascual.

Biografía del autor
Friedrich Wilhelm Nietzsche, nació en 1844 en Röcken y murió en 1900 en Weimar. Su padre era un pastor protestante, por lo que fueeducado en un ambiente religioso. En 1864 ingresó en la Universidad de Bonn para estudiar teología, carrera que acabó dejando para estudiar filosofía griega en la Universidad de Leipzig. Fue entonces cuando descubrió la obra de Shopenhauer y basó parte de su filosofía en ella aunque desvinculando la voluntad de vivir del ideal que proponía Shopenhauer. En 1869, fue nombrado catedrático de filosofíaen la Universidad de Basilea en Suiza. A partir de 1872, comienza a publicar obras, siendo la primera de ellas El nacimiento de la tragedia en el espíritu de la música. Se expresa en aforismos, es decir, frases breves que revelan grandes intuiciones y pensamientos explosivos. En 1887, publica La genealogía de la moral, libro a comentar en este trabajo y una de sus últimas obras. En su último añode vida intelectual lúcida, escribió El ocaso de los ídolos, siendo a finales de este mismo año, 1888, cuando vivió un momento de euforia, preludio del colapso que sufrió a principios de 1889, cuando finalmente cayó en locura hasta su muerte en 1900.
Fue filósofo, poeta, músico y filólogo alemán considerado uno de los pensadores más influyentes del s. XIX. Realizó una crítica exhaustiva de lacultura, la religión y la filosofía occidental mediante la genealogía o sucesión de conceptos basada en el análisis de las actitudes morales hacia la vida. Su trabajo afectó a teólogos, antropólogos, filósofos, sociólogos, psicólogos, poetas, novelistas y dramaturgos tanto de su época como de años posteriores, meditó sobre las consecuencias del triunfo del secularismo de la Ilustración, expresada ensu famosa expresión ''Dios ha muerto''.
Sus obras y su persona fueron reconocidas durante la segunda mitad del s. XX como una figura significativa de la filosofía moderna. Su influencia es notoria en los filósofos existencialistas, críticos, fenomenológicos, post-estructuralistas y post-modernos, y en la sociología de Max Weber. Es considerado uno de los 'tres Maestros de la sospecha', junto aKarl Marx y Sigmund Freud.

Resumen objetivo y analítico del contenido
Como resumen general del libro, podemos decir que es un ensayo que se encuentra en contraste con el estilo aforístico del resto de sus libros. Esta es su obra más sombría y cruel y se encuentra dividida en tres tratados. El primer tratado se ocupa de la contraposición entre los conceptos bueno,asociado a los hombres derango superior, y malo, cuyo origen era la condición humilde; así como de la posterior transformación de su significado por obra de la interpretación judeo-cristiana. El segundo tratado analiza la mala conciencia, cuya causa era la culpa y era entendida como equivalente de una deuda material. En el tercer y último tratado trata de anunciar el ideal de superhombre a la vez que analiza elsignificado del ascetismo.
Como resumen por capítulos podemos dividir este libro entre los tratados que lo componen e ir analizándolos individualmente.

PRIMER TRATADO: ''BUENO Y MALVADO'', ''BUENO Y MALO''
En este tratado, expone la teoría sobre los orígenes del vocabulario moral para aprobar y desaprobar a través de las palabras 'bueno' y 'malvado'. Comienza diciendo que los únicos a los que seles deben ensayos sobre la genética de la moral son a los filósofos ingleses, los cuales nos hacen dudar aún más, puesto que su finalidad es el saber. Los critica porque sostienen que 'bueno' se aplicaba en las acciones altruistas aunque no fuesen buenas y sólo por su utilidad a quienes eran sus beneficiarios, al tiempo, las personas olvidaron los orígenes del altruismo y comenzaron a pensar que...