Recepcion Literaria

UNIVERSIDAD DE EL SALVADOR
FACULTAD MULTIDISCIPLINARIA DE OCCIDENTE
DEPARTAMENTO DE CIENCIAS SOCIALES FILOSOFÍA Y LETRAS.

FICHA RESUMEN

TITULO: Introducción a la Estética de la Recepción. Sus Antecedentes y Fuentes Teóricas.

ELABORADA POR:
Nuria Jenniffer Sermeño
Erica Patricia Navas

La praxis artística, o el arte como actividad práctica específica o trabajo creador, desembocanen un resultado o producto destinado a ser usado o consumido en el proceso también especifico que llamamos recepción. Por lo que en el arte, hay dos procesos a conocer: el producto y la recepción. Pero al referirnos a todo arte, se constituye una triada por el sujeto productor o creador, el producto u obra artística y el receptor.

Sin embargo, se ha dejado de lado al receptor y cuando no se hahecho, por ejemplo en las estéticas románticas o las psicologistas, se ocupan de él de una forma pasiva.

Este papel pasivo que se ha asignado al receptor sobre todo en la modernidad, al concebirse la obra de arte como una autonomía absoluta, como un fin en sí, como digno de ser contemplado.

Así pues, a la autonomía de la obra, corresponde su recepción contemplativa, sobre todo en el museo.En él sólo entran las obras dignas de ser contempladas.

Esta concepción de la recepción contemplativa, y del papel pasivo del receptor de ella, sólo va a ser cuestionada en el terreno teórico en la década de los 60 del siglo XX, y va a serlo precisamente con la llamada Estética de la Recepción, que nace en la universidad de Constanza (Alemania) en 1967, teniendo como fundadores a Robert HansJauss y Wolfgang Iser.

Sin embargo, el hecho de que no haya dado una teoría sistemática de la percepción, no quiere decir que no se le haya dado atención al receptor. En la antigua Grecia encontramos a Platón y Aristóteles, ya que sus doctrinas se ocupan de la percepción, considerada ésta por el efecto que la obra literaria produce en el receptor.

Platón en La República, postula laexpulsión de los poetas, porque la poesía, a su juicio, ejerce el efecto de cautivar o seducir a sus lectores, apartándolos de la contemplación de las ideas, o sea de la verdad. Por ora parte, Aristóteles, en su Poética asigna a la tragedia un efecto positivo sobre el espectador, ya que el terror y la piedad que se muestra en escena, lo libera o lo purifica.

Por otra parte, Marx dice “sin producción,no hay consumo, pero sin consumo no hay producción”. Traduciendo en términos estéticos significa que ni sólo la producción o creación artística determinan su consumo o recepción, sino que ésta, a su vez, determina a la producción desempeñando por tanto, un papel activo. Por lo tanto estos personajes se pueden catalogar como precursores de la estética de la recepción.

Otros precursores son:Paul Valéry, él dijo “mis versos tienen el sentido que el lector les quiera dar”. Rompe con la idea de que la poesía, o el arte en general, tienen un sentido inmanente que al receptor sólo le toca reproducir.

Walter Benjamin, para el, la crítica de obras del pasado, no son sino actualizaciones de su recepción, porque la recepción no es un elemento del efecto que la obra de arte ejerce hoy sobrenosotros, sino también se basa en la historia que ha dejado llegar hasta nuestro días.

Otro es Jean Paul Sartre, quién recurre a la idea de Roman Ingarden de la indeterminación o de los espacios vacíos que deja el autor en sus obras, y que el lector habrá de llenar; es así como se da la cooperación o “pacto de generosidad” entre el escritor y el lector.

Ahora, damos paso a las fuentes de laestética de la Recepción, una de ellas es Roman Ingarden, quien dice que la obra literaria no puede decir todo acerca del objeto representado: un personaje, una acción, etc.

Una obra contiene lo que él llama “puntos de indeterminación”, así pues en la obra hay que distinguir lo que está en ella, sobre todo en el objeto representado, y lo indeterminado, o sea, lo que no está en la obra....