Rechnitz

EL PATRIARCA ABRAHAM
NUESTRO PADRE EN LA FE

Alejandro von Rechnitz



1. INTRODUCCION

Según los especialistas en Sagrada Escritura, es posible que Abraham no haya sido el padre físico de Isaac o el abuelo de Jacob, pero, de todos modos, con eso no disminuye la importancia de Abraham, sino todo lo contrario. Uno debe preguntarse: ¿quién fue este hombre de quien todos quieren descender enIsrael? Y no sólo en Israel. En los tiempos posteriores veremos empadronarse en la familia de Abraham a todos los israelitas, a los ismaelitas, a los amonitas y moabitas. ¿Quién fue este hombre para que, luego, los evangelistas, cuando ya creen en Jesús como el culmen de género humano, lo hagan de todos modos descender de Abraham? Y así Mateo (1,1) empiece su Evangelio diciendo: "Antepasados de Jesús elMesías, hijo de David, hijo de Abraham".
Tres religiones se sienten orgullosas de remontarse y descender de este hombre: la religión hebrea, la religión cristiana, la religión de Mahoma. En este folleto vamos a tratar de justificar esta admiración y a desarrollar las ideas claves del libro del Génesis desde el capítulo 12 al 25 y su importancia para nosotros hoy.


2. ABRAHAM SE DESINSTALAAbraham era, según la Biblia, el hijo de un caldeo rico de hace casi 4,000 años. Un día Abraham sintió que Yavé, un dios desconocido en su país, le decía: "Deja tu tierra, a los de tu raza y a la familia de tu padre, y anda a la tierra que yo te mostraré" (Génesis 12,1). Abraham tomó a su mujer, a su sobrino, cogió todas sus pertenencias y esclavos y salió camino de Canaán (Génesis 12,4-5).
Así desencillo. Abraham tenía en Padán-Arán toda su familia y amistades, su posición social, sus dioses y ritos, sus costumbres y comodidades. Agarró todas sus cosas transportables, se arrancó de todo lo conocido hasta entonces, dejó todas sus comodidades y relaciones y se fue a una tierra desconocida. Imaginemos, por un momento, lo que deben haber pensado todos sus conocidos y conciudadanos: "Abraham se havuelto loco". Y no sólo eso: "Abraham se ha vuelto ateo" porque ha dejado de una vez para siempre su religión, niega la existencia de todos los dioses de Caldea y se decide a obedecer a un dios desconocido, llamado Yavé, un dios que ni siquiera tiene imagen, ni sacerdocio, ni ritos, ni templo, un dios que nadie conoce, sino Abraham.
Saquemos una primera conclusión: Abraham escogió su Dios y seentregó personalmente a él con todas sus consecuencias. Veamos lo que esto significa. Todo hombre nace y vive situado en una sociedad determinada, nadie en el mundo puede escapar a esta condición. Podemos hacer frente a esto de dos maneras: o vivir como los que nos rodean y renunciar a realizar nuestra personalidad, o realizar nuestros proyectos y entonces, en más de un sentido, quedaremosmarginados.
Elegir un dios nómada, un dios des-instalado y que des-instala, como hizo Abraham, viviendo uno en una sociedad absolutamente instalada y tradicional, ocasiona problemas. Se le critica a uno el ir contra el parecer general. Como siempre, lo social tiene efectos religiosos, y lo religioso tiene efectos sociales. Pero Abraham no se echó atrás.
Lo más cómodo para Abraham hubiera sido abdicar,renunciar a sus aspiraciones y volver a la muchedumbre. Lo más duro y difícil era sacar adelante sus aspiraciones separándose de la gran muchedumbre, lo que conllevaba la soledad, la angustia, la inseguridad, el rechazo. Abraham se negó a "mimetizarse" y es, el único que sobresalió de entre sus contemporáneos.
Como en el tiempo de Abraham, la sociedad en la que nacemos tiene sus costumbres, susinstituciones, sus formas de pensar y de actuar y, por ello, sus ídolos. Los ídolos modernos son distintos a los antiguos, pero son ídolos: la soberanía nacional; el régimen; el partido; el líder político; la clase social; la ley; un artista de cine; el dinero; el sexo; la comodidad, etc. Se han variado los ídolos, se han sofisticado, pero la idolatría subsiste. Idolos como el dinero se vuelven tan...