RECONFIGURANDO LA CANCIÓN Tania Da Costa

RECONFIGURANDO LA CANCIÓN,
REINVENTANDO LA NACIÓN: LA
FOLCLORIZACIÓN DE LA MÚSICA POPULAR EN
BRASIL Y EN CHILE EN LOS AÑOS CUARENTA Y
CINCUENTA
Tânia da Costa Garcia
Historia 45:I, enero-junio 2012, 49-68.
RESUMEN
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A mediados del siglo XX, entre los años cuarenta y cincuenta, sobre todo después de la Segunda
Guerra Mundial, el interminable debate acerca de la identidad nacional seretoma en América
Latina con nuevas bases. La cultura de masas, especialmente la música popular ligada al mercado,
se configura por su amplia capacidad de difusión –revelada en sus variadas formas de producción,
circulación y consumo– como uno de los principales campos de disputa en torno de lo nacional. En
ese período, en Brasil y en Chile son importantes las discusiones acerca de la selección,preservación y perpetuación de un determinado repertorio de la música popular urbana como
representante de la música folclórica nacional. Estas discusiones, analizadas a partir de las
representaciones discursivas vehiculadas por la prensa escrita especializada, tanto académica como
de gran circulación, constituyen la problemática central de este artículo.
Palabras clave: música popular, músicafolclórica, tradición, modernidad, identidad nacional.

ABSTRACT
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At the middle of the twentieth century, between the forties and the fifties, especially after the
Second World War, the endless debate concerning national identity was taken up again in Latin
America with a new focus. Mass culture, especially popular music with ties to the music industry,
was shaped by its great capacity tospread- shown through its assorted forms of production,
circulation and consumption- as one of the main areas of dispute related to the question of what is
considered to be national. During that period there were important debates in Brazil and Chile about
the selection, preservation and perpetuation of a certain repertoire of popular urban music as being

representative of national folk music. Thesedebates, which are analyzed starting from discursive
representations driven by the written press, in both the specialized academic and the largecirculation press, constitute the central focus of this article.
Keywords: popular music, folk music, tradition, modernity, national identity.

Surgidos en la Europa del siglo XIX, los estudios folclóricos estuvieron
relacionados con la necesidad deconstruir una identidad para la nación.
En este ambiente, los folcloristas eligieron al pueblo, entendido aquí
como campesinos analfabetos y su cultura oral –poesía, melodías,
danzas, fiestas, costumbres y creencias de las poblaciones rurales–,
como el único representante legítimo de la nacionalidad. Se fijó un
tiempo y un lugar de origen como reservorio de esta identidad concebida
por estos estudioscomo su quinta esencia. Cuanto más próximo a la
naturaleza, menos vulnerable se estaría a las influencias extranjeras que,
hacía algún tiempo, contaminaban a la población urbana. Lo diferente
era traducido como conflicto y la posibilidad de renovación de esa
identidad, inexistente, inaceptable”1.
Así, en la operación de folclorización, lo popular fue transformado en
tradición2. Para tradicionalizarlo popular fue necesario primero atribuirlo al
pasado –lugar donde supuestamente era encontrado en estado puro– y
en seguida fijarlo, museificarlo a partir de criterios ideológicamente
constituidos en el presente.
En el campo de la música popular, la constitución y selección de un
repertorio definido como auténtico representante de la identidad
nacional implicó un proceso de inclusión y exclusión,en el cual “los
elementos que componían la tradición, su invariabilidad, repetición y
permanencia”3, se elegían teniendo como referencia su contrario, lo
diverso, la discontinuidad, la amenaza de cambios.
Si por un lado hoy este discurso puede fácilmente ser considerado
conservador o reaccionario, por otro se hace necesario entenderlo
históricamente. Fueron los folcloristas, pautados en...