RECONOCIENDO E IMNOVANDO LA INTERCULTURALIDAD CREANDO L DERES QUE FUCIONEN CULTURAS

“RECONOCIENDO E INNOVANDO LA INTERCULTURALIDAD CREANDO LÍDERES QUE FUCIONEN CULTURAS, PARA UNA SOCIEDAD INCLUSIVA”
1. DATOS GENERALES:
1.1. Institución Educativa: N° 89 “ALBUJAR Y GUARNIZ”
1.2. Organizaciones Escolares Comprometidas:
Brigada Escolar de Defensa Civil.
Policías Escolares.
Municipio Escolar.
Club de Ecoturismo Escolar.
2. DESCRIPCIÓN: Interculturalidad apunta a describir lainteracción entre dos o más culturas de un modo horizontal y sinérgico. Esto supone que ninguno de los conjuntos se encuentra por encima de otro, una condición que favorece la integración y la convivencia armónica de todos los individuos. Cabe resaltar que este tipo de relaciones interculturales supone el respeto hacia la diversidad; aunque es inevitable el desarrollo de conflictos, éstos seresuelven a través del respeto, el diálogo y la concertación. Pese a que la idea de interculturalidad nació hace relativamente poco, no fueron pocos los investigadores de la comunicación, la antropología, la sociología y el marketing que han trabajado sobre el concepto. La noción se diferencia del multiculturalismo y del pluralismo por su intención directa de promover el diálogo y el acercamiento entreculturas. Hay que tener en cuenta que la interculturalidad depende de múltiples factores, como las distintas concepciones de cultura, los obstáculos comunicativos, la carencia de políticas estatales, las jerarquías sociales y las diferencias económicas. Además de acuerdo a la perspectiva con la que sea observada puede entenderse de una u otra forma. Por ejemplo si se analiza el concepto desde laética podemos descubrir que la forma en la que ésta se involucra en el enraizamiento de los valores sociales es a través de la promoción del respeto de la diversidad, donde cada persona tiene derecho a ser como desea y el mismo paradigma vale para los colectivos. La ética intenta inculcar valores afines para construir sociedades democráticas, integradas y donde la armonía sea protagonista de lainteracción social.


3. JUSTIFICACIONES:
3.1 Justificación Técnica: Martín Morillas (2001: 294 y ss.) sintetiza el desarrollo de la “enseñanza de la cultura” dentro de la lingüística aplicada en cinco paradigmas: 1) cultura como civilización, 2) cultura como etnografía de la comunicación, 3) cultura como ajuste psico-social, 4) cultura como cognición cultural y 5) cultura como concienciacióncrítico-emancipativa. Su trabajo concluye diciendo que los tres aspectos fundamentales del estudio de la cultura, el aspecto social conductual-normativo, las tendencias actitudinales psico-sociales y la perspectiva ideológica crítica-emancipativa han de ser tenidas en cuenta para un tratamiento adecuado de la cultura en la enseñanza de la lengua, visitar la siguiente página:http://www.psicopedagogia.com/articulos/?articulo=400
3.2 Justificación Metodológica: Kramsch (1998: 8) descubre tres capas de cultura en el contexto del aprendizaje de una lengua: la capa social (formas de pensamiento, comportamiento y evaluación compartidas por todos los miembros de la misma comunidad discursiva), la capa histórica (las producciones materiales de un grupo social como representaciones de sí mismo y de losotros) y la cultura de la imaginación “that governs people’s decisions and actions far more than we may think” (http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/economia/industrilatina/068.htm )
3.3 Justificación Práctica: Geertz (2001: 51) nos dice que “la cultura se comprende mejor no como complejos de esquemas concretos de conducta – costumbres, usanzas, tradiciones, conjuntos de hábitos- como ha ocurridoen general hasta ahora, sino como una serie de mecanismos de control – planes, recetas, fórmulas, reglas, instrucciones (...) que gobiernan la conducta”. Posteriormente aclara esta idea con las siguientes palabras: Llegar a ser humanos es llegar a ser individuos y llegamos a ser individuos guiados por esquemas culturales, por sistemas de significación históricamente creados en virtud de los...