Reconsiderando el diezmo parte 1

Reconsiderando el Diezmo
Por Douglas Weaver _______________________________________ En los modernos círculos cristianos, la práctica del diezmo ha sido, para todas las intenciones y propósitos, una prueba de tornasol para el compromiso del creyente , tanto para Dios como para la iglesia local. Efectivamente, para algunas congregaciones uno no tiene permiso para “ministrar” si no es un diezmadorconsistente. Y como recientemente decía el cartel de anuncios de una iglesia: “Diezme si usted ama a Jesús, cualquiera puede tocar la bocina1”. Lo admito, éste es uno de los anuncios más descarados que yo personalmente he visto, sin embargo es el pensamiento de una mentalidad que ha venido a ser inquilina del corazón de la fe tanto en iglesias independientes como en denominaciones fuertes: pordecir, que el diezmo es una práctica ordenada por Dios que financia el reino de Dios, y facilita las bendiciones de Dios en la vida de uno. En este artículo intento examinar un aspecto de este idealismo que es, o evitado, o simplemente desconocido. Porque así como muchos han considerado este argumento como una práctica válida del Nuevo Pacto - un asunto que dejo a la discreción de cada individuo -pocos han considerado el propósito por el cual Dios inicialmente instituyó el diezmo. Irónicamente, el propósito del diezmo prueba ser más fascinante y entendible que los argumentos - a menudo ambiguos - que circulan sobre su validez. Así que empecemos con un minucioso examen de la institución del diezmo por el Señor en De uteronomio, y luego consideremos muchas posiciones modernas de la práctica ala luz de lo que descubramos. Primero es necesario que entendamos que el diezmo tomó dos formas diferentes, dependiendo del periodo de la historia de Israel que usted considere. Mientras estaban en el desierto, el Señor ordenó que todo el diezmo debía ir a los hijos de Leví en retorno a sus servicios en la tienda de reunión (Num. 18:11). Sin embargo, cuando Israel se asentó en Canaán, Diosredefinió la práctica de diezmar debido a que el estilo de vida del pueblo y su subsiguiente interacción con los sacerdotes y Le vitas, cambió marcadamente. Es ésta segunda forma de diezmar la que supuestamente modeló la práctica actual y debido a eso se convirtió en el asunto de nuestro inquirir. Encontramos su institución en Deuteronomio 14 inmediatamente antes de que Israel se preparara a cruzar elJordán y a entrar en Canaán. Ahora le quiero advertir que la escritura que va a leer va a desafiar el entendimiento corriente de este popular modelo cristiano. Es una cita directa de la versión Nueva Biblia Estándar2 y solo el énfasis de ciertas palabras ha sido agregado. El pasaje es Dt. 14:22-26: 22 “Indefectiblemente diezmarás todo el producto del grano que rindiere tu campo cada año. 23 Y comerás delante del Señor tu Dios en el lugar que él escogiere para poner allí su nombre, el diezmo de tu grano, de tu vino y de tu aceite, y las primicias de tus manadas y de tus ganados, para que aprendas a temer al Señor tu Dios todos los días. 24 Y si el camino fuere tan largo que no puedas llevarlo, por estar lejos de ti el lugar que el Señor tu Dios hubiere escogido para poner en él su nombre,cuando el Señor tu Dios te bendijere, 25 entonces lo venderás y guardarás el dinero en tu mano, y vendrás al lugar que el Señor tu Dios escogiere;

Primera Parte

1 2

Término despectivo indicando que cualquiera puede hablar o decir cualquier cosa. (Nota del Traductor). En este caso citamos la versión en español Reina Valera 1960 cuya traducción en español es fiel a la versión usada por elautor. (N. del T.).

26 y darás el dinero [gastarás] por todo lo que deseas, por vacas, por ovejas, por vino, por sidra, o por cualquier cosa que tú deseares; y comerás allí delante del Señor tu Dios, y te alegrarás tú y tu familia.” Antes de continuar usted querrá leer de nuevo este pasaje. De hecho, usted querrá leerlo de su propia Biblia solo para verificar que lo he mencionado correctamente....