reconstruir la convivencia: educacion civica y etica

EDUCACIÓN Y VALORES Una búsqueda para reconstruir la convivencia BONIFACIO BARBA
os valores, asociados durante mucho tiempo por motivos ideológicos sólo con los enfoques humanista o espiritualista de la educación, se han ido imponiendo en los últimos decenios como un tema inherente a todos los planteamientos de reforma y de mejoramiento de los servicios educativos y, desde esta base, comoexigencia de todo proyecto de recons- trucción social y de desarrollo humano. Un nuevo sentido formativo de la escuela y de su eficacia social y pedagógica se ha generalizado en el discur- so educativo para dejar claro que la educación es, por naturaleza, una cuestión de valores, un proceso de formación moral. El binomio educación y valores, si bien parece referirse a un objeto inmediatamenteaprehensible, en realidad suscita diversos interrogantes, donde el fundamental es si se trata, efectivamente, de dos cosas distintas, separables. Con otra perspectiva, la pregunta que puede plantearse es: ¿qué queremos comprender y resolver cuando separamos dos entidades que se implican sustantivamente una a la otra, tanto social como personal y pedagógicamente? El propósito, al hacer la distinción, eslograr mayor claridad en la justificación de un ideal de formación y en la organización de la acción. Sabemos, por una parte, que la cuestión antropológica y social de los fines de la acción educacional –cuestión siempre problemática e histórica- mente debatida y renovada– es la que genera la unidad entre las dos enti- dades pues los valores –como elección y como creación– son constituyentes de losreferidos fines. Por otra parte, sabemos también que la necesidad de conocer los complejos procesos de la formación humana exige que se elaboren distinciones para clarificar propósitos, proyectos y programas. De esta manera, si hacemos la separación por propósitos analíticos podemos afirmar que quizá los vínculos entre la educación y los valores son, originariamente, más un asunto de la filosofíaeducativa la construcción social del pensamiento educativo– y de la pedagogía –la realización histórica de proyectos de formación humana que de la investigación educacional. Esta actividad, tanto por opciones de metodología como por perspectivas de epistemología, se diversifica cuando tiene a los valores como objeto de estudio y los observa como elemento integrador de la experiencia educativa. Entodo caso, cuando el trabajo de investigación se ocupa de los valo- res es por el interés de conocer las condiciones de realización y los niveles de eficacia de la formación humana o, en otros términos, las posibilidades de avance que tiene el humanismo en los ámbitos escolares. Es así que en el campo de la investigación educativa los valores son estudiados en tan- to aspecto de primera importanciade las prácticas tanto sociocultural como pedagógica. Los valores siempre han estado ahí donde vive, crea y se expresa el ser humano individual o colectivamente, son su símbolo más definitorio; han estado siempre en la práctica y en el pensamiento educativos1y se convier- ten en objeto específico y prioritario de atención intelectual y ética en los periodos de crisis y de cambio socioculturalprofundo. De esta forma, la diversidad de problemas sociales, políticos y econó- micos y su expresión como demandas al sistema escolar, por un lado, y la multiplicidad de enfoques disciplinales y pedagógicos por el otro, han dado origen a una paradoja: la relación entre educación y valores no es unívoca, como la enunciación de los términos parece sugerirlo. Por el contrario, se han creado muchosenfoques de educación en valores o de educación mo- ral2 bajo la forma de propuestas no identificadas directamente como de contenido valoral; expresan la diversidad filosófica, social y pedagógica que existe en torno de la formación humana según determinados contex- tos sociales y políticos. Así, además de las propuestas pedagógicas que específicamente se enuncian como “educación en valores” o...