Recopilacio N

1. ¿Qué facilitaría, dificultaría o impediría que un libro fuera considerado parte de los libros aceptados por la comunidad, según el fragmento estudiado?
Clases:

La relacion con Jesús como fundamento, la relacion personal con Jesús constituye el fundamenteto básico de la inspiracion (apostoles tradicion oral o escrita) el anuncio del Evangelio más que las palabras textuales de EL
El Espiritude la verdad , sostiene el testimonio de los apostoles

PCB:
Vida y doctrina de Cristo.
Cristo escoge a sus discipulos
Apostoels anuncian muerte y resurreccion, exponian fielmente su vida.

Que conocieran el fundamento de la enseñanza
Condicion de los fieles


- La inspiración en tanto que carisma ordenado sobre un escritor para producir una obra, comporta además una responsabilidad sobrela construcción de la comunidad
Carisma en tanto que acción sobre un ser humano para convertirlo en escritor sagrado, para escribir una obra que tiene un rol en la construcción de la comunidad. ¿Para qué sirve la comunidad que el texto pretende construir y instruir? Es tema de la eclesiología. Lo que hace la comunidad es recibir la obra, venerarla, orar con ella. Y esa obra tiene ciertascaracterísticas que le vienen de la inspiración y de la obra. Tener en cuenta esos dos criterios.
La obra escrita, cuando es leída, para que surta efecto, para que construya la comunidad, debe ser comprendida.

Contexto socio comunicativo: las cartas en la antigüedad no son privadas sino destinadas a ser leídas en la comunidad. El contenido, si bien está dirigido a Timoteo, es conocido por toda lacomunidad. Cumplen un rol más allá de un individuo determinado. La carta ayuda a que el comportamiento de Timoteo se realice como la carta sugiere. Hay toda una estrategia de Pablo donde describe toda la autoridad que tiene y con esa autoridad inviste a Timoteo, le traspasa esa autoridad.
Buscar cómo la comunidad ha podido vivir gracias a ese texto. En qué estaba bloqueada la comunidad para lo cual eltexto da una palabra que reviva.
La Dei Vrbum ha colocado la Biblia no como recipente sino como nutriente.
La Bb sirve a la voluntad salvífica de Dios.
Lo que salva no es la correcta interpretación de la Escritura, sino el Encuentro, que ocurre más allá del texto. Con esto resguarda la verdad de la Bb porque la acota a la salvación.
El fundamento no es la repetición textual sino el íntimoconocimiento vivido y reflexionado a la luz de la resurrección.





La facilitación, la dificultad o el impedimento con respecto a la consideración de un libro a ser parte de los libros aceptados por la comunidad depende en primer lugar de ser inspirados por un mismo Espíritu (DV 11) en la cual la Escritura se debe centrar principalmente en el acontecimiento novedoso de Cristo muerto, resucitado yexaltado a la gloria del Padre, siendo el “fundamento básico de «inspiración» que vuelve a los apóstoles capaces de comunicar” (PBC, Inspiración y verdad, §8) el mensaje kerigmático de forma oral o escrita, en la cual son apoyados en la autoridad apostólica y su predicación.

También, el libro que pretende ser parte del canon se debe encargar de la comunidad cristiana a la cual se dirige (esp. lasepístolas), donde no solo se muestra la historicidad de la Escritura condicionada por la época o cultura del autor, del texto, de la misma inspiración o no solo está acorde a la manera lingüística, condicionada política, religiosa y socio-culturalmente, de los autores, sino que también es, para la comunidad, la forma y el dynamis (fuerza) de tal, en la cual tiene que ser “útil para enseñar, paraargüir, para corregir y para educar en la justicia” (2Tim 3,16), vale decir, que la obra escrita tenga la responsabilidad de la construcción de la comunidad que conduce a un carácter escatológico desde el mismo acontecimiento del encuentro con Cristo Resucitado en misma historia del hombre, significando no solo que la Escritura tenga que ser aceptada por la comunidad que ha recibido el mensaje...