recuperacion fisica 10

DAVID HUME
LAS IMPRESIONES Y LAS IDEAS.
Hume es el encargado de llevar a su punto más extremo las críticas empiristas al racionalismo cartesiano. En última
instancia, el empirismo de Hume lo conduce al más marcado escepticismo sobre la existencia real, ese decir, externa de
las cosas. Hagamos en este punto dos aclaraciones importantes. La primera consiste en decir que el hecho de que Humeconsidere que las cosas reales exteriores no existen, no quiere decir que sea un idealista, pues así mismo niega la
existencia de ideas independientes y autogeneradas. Para Hume, como se verá pronto con mayor detenimiento, las
ideas no son más que la impresión sensible conservada en la memoria. Segunda aclaración: la negación que hace Hume
del mundo material o eterno, no es de orden ontológico,sino epistemológico. Es decir, en ningún momento Hume
plantea que el mundo en si no exista sino que nuestro conocimiento es de las impresiones sensibles que de él tenemos,
y no del mundo en sí mismo.
Puesto que todo aquello que nos llega a la conciencia, viene en forma de impresiones sensibles, nos queda oculta qué
haya tras esas impresiones.
¿Qué son la impresiones? Cualquier tipo deexperiencia que tengamos a través de nuestros sentidos, es una impresión,
siempre y cuando esa experiencia sea actual, presente. Si tal impresión ya pertenece al pasado, ese decir que no es
actual, entonces la llamamos idea.
Puede hablarse de ideas simples o de ideas complejas. En el primer caso, nos referimos a la idea que se tiene de una sola
impresión. Por ejemplo, la idea de verde, pesado, etc. Enel segundo caso, tenemos ideas que han sido formadas a partir
de varias impresiones. Por ejemplo: consistencia, movimiento….Pero no importando si hablamos de ideas simples o
complejas, esas ideas son aceptables, es decir reales, mientras que provengan de una impresión es decir, mientras que
sea perfectamente identificable la percepción o impresión que sirve de origen a la idea en cuestión.
LAASOCIACION DE IDEAS.
Podemos encontrar sin embargo en nuestra mente, ideas cuyo alto grado de complejidad, hace que las llamemos ideas
abstractas. Tales ideas tienen por característica el no poseer una impresión sensible a la cual ser referida, como tampoco
dela cual ser origen. Entonces ¿cómo podemos explicar su existencia?
Dado que no son originados en la experiencia deben entonces serproducto dela mente. ¿Pero si en la mente no hay
idea alguna antes de la experiencia, cómo puede aquella fabricar sus ideas? Necesariamente habrá de ser a partir de las
ideas simples que ha formado la experiencia.
Hume encontró que en la formación de estas segundas ideas, las primeras más simples se organizaban de acuerdo con
ciertos principios de asociación. Estos principios eran fundamentalmentedos: semejanza y contigüidad espacio
temporal.
Dos o más ideas se asocian por semejanza, cuando las características de la impresión de que eran oriundas, se parecen
unas a otras lo suficiente como para poder entrar a formar con esas dos ideas una tercera, completamente diferente.
Así, por ejemplo, tenemos las impresiones y posteriores ideas de múltiples triángulos: isósceles, escalenos,rectos, de
variados tamaños. Pues bien, por semejanza, llegamos a conformar la idea de triangulo, la cual habrá de poseer las
características más generales y esenciales que posee un triángulo, sean las que fueren sus dimensiones particulares.

Es claro que en todo caso que nunca hemos tenido la impresión de un triángulo que posea en sí todas las posibles
características, pero no obstante poseemosla idea de triangulo.
También encontramos impresiones que de modo regular se dan en el mismo orden espacial y temporal. Por ejemplo,
tenemos que las impresiones de luminosidad, cálido y volátil, siempre están juntas cuando nos enfrentamos a un fuego.
De allí que asociando estas impresiones o ideas, nos formamos la idea de fuego, aunque jamás hayamos tenido la
impresión de tal cosa, sino tan...