Recuperando Pertenencias.

RECUPERANDO PERTENENCIAS
El martes, cuando Elder visitó el colegio, no pude evitar pensar en las palabras que nos dijo acerca de las diferencias. Ser diferente no es necesariamente vestir diferente o hablar de una manera diferente o en una lengua extraña para los demás, ser diferente va más allá, se centra en los ideales de cada uno, en las costumbres, en las tradiciones.
Una de lastradiciones más significativas, y desde mi punto de vista una de las más poderosas y bellas, es la creencia y el poder en la palabra, esto es algo que todos deberíamos aprender e imitar, creer en las promesas sinceras y con verdad como trasfondo, estando seguros de que no nos cruzarán los dedos por la espalda.
Pero desgraciadamente, este fue su error, o mas bien el error de la madre de Elder y Alfonso,creer que lo que les decían, creer que las propuestas eran legítimas, cuando el verdadero plan de la empresa era apropiarse de las tierras de los Wayuu y falsificar documentos para poder manejarlos a su antojo y usarlos cuando los necesitasen, sin pensar que, en algún momento, la comunidad quedaría totalmente perjudicada.
Hoy en día, cualquiera pensaría más de 2 veces, antes de ceder algo, como hizola madre de Elder, sin un compromiso escrito, pero eso era lo que ellos no sabían, y tuvieron que mandar a uno de los jóvenes a estudiar a Bogotá, para darse cuenta que la respuesta era aprender a escribir como la mayoría, aprender a usar argumentos y leyes a su favor para conseguir la devolución inmediata de sus tierras.
Para explicar mejor, a continuación, relataré de forma corte la historiaque Elder nos contó, tratando de ser lo mas exacta y objetiva posible.
Hace 32 años, la multinacional “CERREJÓN” llegó a Puerto Bolívar (lugar de nacimiento de Elder) con un proyecto industrial minero, el cual quería que la comunidad Wayuu le prestase su territorio por un periodo de 30 años para la explotación de carbón, la comunidad cedió el territorio y su única opción fue someterse aldesplazamiento voluntario.
Pasaron los años y su territorio se empezó a convertir en tierras extrañas para la comunidad, llegó un punto en el que a ellos mismos les tocaba pedir permiso para entrar en unas tierras que les pertenecían desde antes de que cualquiera llegara.
Durante mucho tiempo, ellos estuvieron alejados, viviendo en su territorio como si fuese sólo suyo y no parte de un Estado que ni lostomaba en cuenta, vivían bajo sus propias normas (aunque no fueran verdaderamente leyes), todos eran como una gran familia, pero CERREJÓN los dividió, los separó y los intentó desplazar totalmente de ahí.
Después de estudiar en un internado indígena en Riohacha, Elder vino a Bogotá a estudiar Administración Publica en la ESAP. En su comunidad hay de 6 a 7 profesionales, lo cual no es un númeroestratégico si quieren aprender como recuperar sus tierras, luego empezó a estudiar Sociología en el Externado, ahí fue donde aprendió que debían aprender de leyes de la mayoría y aprender a escribir, si querían sus tierras otra vez.
Desde ese momento, empezaron a investigar y a escribir sus primeras cartas con sus exigencias: 1) Que la multinacional CERREJÓN no se negara a tener una reuniónperiódica con la comunidad 2) ¿Qué era lo que querían? 3) No ser vistos como menores, como poca cosa, sino ser vistos como iguales y ser tratados como tales; Desde ese momento los de la multinacional quedaron por primera vez realmente asustados, había que ponerle un orden a las cosas.
El primer “ataque” fue desde el punto de vista ambiental, fue propuesto por el hermano de Elder, Alfonso; perodespués se dieron cuenta de que en los actos administrativos los habían invisibilizado, decía que cuando ellos llegaron, no había nadie en el lugar, por eso no tuvieron que pedir papeles ni confirmar nada, según ellos, no habían indígenas de ninguna comunidad.
Yo le pregunte a mi hermana acerca de el tema (ella es abogada) y me contó que cuando El Cerrejón hizo el “negocio” con la comunidad de...