Redaccion 5 Nietzsche
Páginas: 3 (573 palabras)
Publicado: 18 de abril de 2012
SER/DEVENIR. MUNDO VERDADERO/MUNDO APARENTE
La realidad se nos presenta como caos, como diferencia, nada hay igual, eterno y permanente en ella. La realidad no es, deviene. No podemos percibirsiempre una misma cosa, pues esta se renueva como también se nueva nuestra forma de percibir la realidad en cada nueva percepción. Además varían los sentidos que la perciben.
Demasiada infinitud devariaciones hay para intentar aprehenderla. La realidad es un enigma indescifrable. La realidad es inaccesible al conocimiento humano, podemos experimentarla pero no conocerla. En la realidad no haycosas, hay sucesos que experimentamos. No hay ningún hecho, todo es inaprensible y fugaz.
El devenir es enigma, y como todo enigma, nos desconcierta, por eso podemos llegar incluso a odiarlo. Lacultura occidental ofrece una solución. La realidad que nos muestran, la del devenir, es pura apariencia. Tras ella se encuentra la verdadera realidad, la auténtica, aquella que alcanzamos gracias a larazón.
Bien sea mediante la dialéctica (Platón), la fe (cristianismo), el cogito (Descartes), las categorías del entendimiento o la razón práctica (Kant)… La razón nos abre el mundo de objetos quepermanecen sin variar y permiten el verdadero conocimiento. Este mundo de objetos es lo que llamamos metafísica. El mundo de los objetos creado por la metafísica es real, incondicionado y estable,aunque no está al alcance de la percepción. Hemos duplicado el mundo.
Por un lado tenemos, el mundo del devenir, pura apariencia. Por el otro, el mundo del ser, el auténtico, el que vale la pena.
Eldualismo ontológico de Platón (mundo sensible / mundo inteligible), se mantiene con diferentes matizaciones, pero asentado en dos principios:
1. Lo que permanece tiene un valor superior a lo quecambia
2. La razón es el camino para descubrir y conocer el mundo verdadero.
Los encargados de combatir el cambio y la apariencia, son los filósofos. Nietzsche los llama filósofos-momia. Unos...
La realidad se nos presenta como caos, como diferencia, nada hay igual, eterno y permanente en ella. La realidad no es, deviene. No podemos percibirsiempre una misma cosa, pues esta se renueva como también se nueva nuestra forma de percibir la realidad en cada nueva percepción. Además varían los sentidos que la perciben.
Demasiada infinitud devariaciones hay para intentar aprehenderla. La realidad es un enigma indescifrable. La realidad es inaccesible al conocimiento humano, podemos experimentarla pero no conocerla. En la realidad no haycosas, hay sucesos que experimentamos. No hay ningún hecho, todo es inaprensible y fugaz.
El devenir es enigma, y como todo enigma, nos desconcierta, por eso podemos llegar incluso a odiarlo. Lacultura occidental ofrece una solución. La realidad que nos muestran, la del devenir, es pura apariencia. Tras ella se encuentra la verdadera realidad, la auténtica, aquella que alcanzamos gracias a larazón.
Bien sea mediante la dialéctica (Platón), la fe (cristianismo), el cogito (Descartes), las categorías del entendimiento o la razón práctica (Kant)… La razón nos abre el mundo de objetos quepermanecen sin variar y permiten el verdadero conocimiento. Este mundo de objetos es lo que llamamos metafísica. El mundo de los objetos creado por la metafísica es real, incondicionado y estable,aunque no está al alcance de la percepción. Hemos duplicado el mundo.
Por un lado tenemos, el mundo del devenir, pura apariencia. Por el otro, el mundo del ser, el auténtico, el que vale la pena.
Eldualismo ontológico de Platón (mundo sensible / mundo inteligible), se mantiene con diferentes matizaciones, pero asentado en dos principios:
1. Lo que permanece tiene un valor superior a lo quecambia
2. La razón es el camino para descubrir y conocer el mundo verdadero.
Los encargados de combatir el cambio y la apariencia, son los filósofos. Nietzsche los llama filósofos-momia. Unos...
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