REDACCIÓN UNIVERSITARIA Y CÁTEDRA VALLEJO

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¡Primavera estás aquí! Como un aliento
de Dios, que brilla, vuela... endulza y canta,
penetra al corazón y al pensamiento
y en la tierra y en el cielo se agiganta!
César Vallejo (de “Primaveral”)




SESIÓN

1
VIDA Y OBRA DE CÉSAR VALLEJO
LOS VALORES VALLEJIANOS



Vigencia de la vida y obra de César Vallejo

1. Marcoconceptual: La mitología del autor
El crítico literario peruano Edmundo Bendezú Aibar en un interesante estudio sobre los grandes poetas Martín Adáni, César Vallejo y Emilio Adolfo Wes tphalenii, propone el concepto de mitología del autor para facilitar el acercamiento entre el autor y s u obra. Esta enriquecedora relación (autor-obra) consiste en un corpus insertado en un contexto abarrotado designificados y significantes que co ndicionan la producción y la lectura.
La mitología del autor es una interrelación entre la “vida” y la obra de un escritor, teniendo en cuenta que la “vida” a la que nos referimos es un discurso y no una realidad; más aún cuando se trata de un autor simbolizado e institucionalizado como referente cultural de una nación, tal es el caso de Vallejo.
Toda obra vacreando la mitología de su autor y esta va condicionando nuestra lectura. En el caso de Vallejo esta situación interpretativa es insoslayable, pues de sus textos no solo surge un “autor” que va adquiriendo personalidad y complejidad psicológica; sino que, en algunos lectores, ya está presente una imagen de “Vallejo” sin haber leído un solo poema de él porque se ha convertido en un “ente cultural”que ha rebasado los límites del texto escrito.
La mitología del autor no debe ser vista como una mentira sobre el autor, sino como una vinculación a la imagen que tenemos de él a partir de sus textos y de sus paratextos que, en el caso de Vallejo, cuentan con una nutrida tradición. Ambas fuentes: la interna (obras del autor) y la externa (obras sobre el autor y su obra) nos convierten en lectorescómplices, parcializados, que asumimos, para bien o para mal, prejuicios que nos impelen a una lectura crítica y enriquecedora.
En conclusión, entendemos la importancia del aporte del lector en la lectura y que toda lectura está condicionada por una imagen que tenemos del autor o que tendremos de él, una especie de emanación consciente o inconscientemente que alimenta y enriquece nuestrapercepción y goce estético; ya que ninguna lectura se hace en medio del desierto sino en medio de una selva contextual llena de símbolos, imágenes, metáforas, alegorías que en su conjunto forman una mitología del autor, bajo cuya sombra nos encontramos, pero que muchas veces no podemos percibir justamente por encontrarnos debajo de ella.
La mitología del autor que asumiremos para intentar llegar a unacierta concreción de Vallejo y su obra como símbolos en tanto constituyentes de la nacionalidad peruana, se basa en tres ejes temáticos de los cuales emanarán las figuras de Charitas hominis (hombre solidario, traducido literalmente como “un hombre solidario”), universi homines (hombre universal, traducido literalmente como “todos los hombres”) y inquisitorem hominis (hombre investigador).
2.Valores Vallejianos: La identidad, la solidaridad y la investigación

LA SOLIDARIDAD
César Vallejo nace el 16 de marzo de 1892 en el pueblo serrano de Santiago de Chuco, Departamento de La Libertad. Se suele relacionar los orígenes andinos del poeta con este sentimiento de solidaridad que resuma su obra literaria.
Las sociedades agrarias, como ya se ha estudiado mucho en el caso peruano, tienencomo base de su economía y subsistencia material una férrea tradición sostenida en el principio de la reciprocidad desde tiempos ancestrales. No es nada aventurado aseverar una omnipresencia en el corpus literario vallejiano de este valor a partir de una lectura primera. La solidaridad ante los ojos del poeta va a ser violentada continuamente durante su vida y él se pondrá siempre de lado del...