REDESCUBRIMIENTO DE LAS VIRTUDES EN LA VIVENCIA HUMANA
Páginas: 16 (3784 palabras)
Publicado: 30 de octubre de 2013
REDESCUBRIMIENTO DE LAS VIRTUDES EN LA VIVENCIA HUMANA
El término virtud se entiende como la habilidad, la disposición o la facilidad, para llevar a cabo determinadas acciones propias del ser humano.
La virtud es hábito perfectivo.
La virtud se adquiere solamente con el ejercicio serio y duradero, por ascesis.
Siendo la virtud una disposición permanente, puede por la inactividado por el obrar contrario, perderse por completo.
Desde los inicios de la reflexión filosófica occidental acerca de la rectitud del comportamiento humano, en orden a alcanzar la perfección o el fin último del ser humano, se ha centrado la reflexión en cuatro actitudes fundamentales, fundadas en las cuatro virtudes cardinales: prudencia, justicia, fortaleza y templanza.
Estos hábitos oactitudes de perfeccionamiento constituyen los goznes entorno a los cuales giran los demás. Quizás más fundamentales que éstas son las virtudes teologales: fe, esperanza y amor; dado el sentido de religiosidad que poseen, tienen un más profundo valor antropológico.
La virtud por sí misma, implica creatividad y superación o perfeccionamiento humano.
Toda virtud es un esfuerzo continuadopor actuar en aquello que se optó como valor. Si el ser humano se caracteriza por ser proyecto, la virtud equivale al medio por el cual se va confiriendo realidad al proyecto.
Ser persona, es hacerse persona, y esto exige mantenerse esforzadamente-virtuosamente- en camino. Toda virtud es, por tanto, tensión.
El ser humano, de acuerdo con la voluntad del Creador, debetender a la perfección esencial, acabada, en su obrar virtuoso. Hay por lo tanto, una obligación moral de aspirar a la virtud.
Si nos detenemos a mirar la Historia y en especial la moral tradicional de las virtudes, éstas han sido puestas en crisis y no todo lo que aparece como virtud es virtud.
Se hace urgente un replanteamiento de las virtudes, desde su espíritu original, para asumir lasituación sociocultural actual.
El ser humano tiende a adaptarse al medio cultural, y la adaptación tiene un aspecto negativo por el cual la finalidad es indiferenciarse, mimetizarse y masificarse, lo que resulta despersonalizante. En su aspecto positivo, pretende facilitar, posibilitar la comunicación con el otro, vivir la creatividad, lo que resulta personalizante.
Lasvirtudes que se predican en nuestro medio, pretenden la adaptación indiferenciante que permite el desarrollo acrítico del sistema social imperante; el mantenimiento de “lo mismo”. Una misma virtud posee contenidos diferentes e incluso opuestos en un sector u otro. Para algunos prudencia equivale a astucia, para otros, a sumisión acrítica. La justicia puede significar garantía de impunidad,como puede ser mecanismo de coacción. La templanza puede ser vivida como confort discreto, o como sacrificio, Y finalmente, la fortaleza puede ser soberbia, ambición, ostentación y violencia para unos; y resignación para otros.
La virtud es verdaderamente virtud cuando libera y personaliza y en este proceso permite la apertura y el servicio al otro.
Si hacemos una breve descripción decada virtud nos encontramos con que es necesario un redescubrimiento de ellas y que hace urgente el compromiso personal que ante ellas asumamos en nuestra vida personal, como así mismo visualizar la responsabilidad social que ello nos implican.
VIRTUDES CARDINALES
A. LA PRUDENCIA
Se ha definido tradicionalmente como el hábito de razonar rectamente en lo que se debe hacer.
Esaquella virtud que capacita al entendimiento para reflexionar sobre los medios y caminos conducentes al fin último, Dios.
Se distinguen dos especies: prudencia para dirigirse a sí mismo y prudencia para dirigir los demás. Esta virtud afecta al entendimiento en relación con el obrar. Es la actitud de quien permanentemente se preocupa por lo que debe hacer y cómo lo debe hacer.
La prudencia...
El término virtud se entiende como la habilidad, la disposición o la facilidad, para llevar a cabo determinadas acciones propias del ser humano.
La virtud es hábito perfectivo.
La virtud se adquiere solamente con el ejercicio serio y duradero, por ascesis.
Siendo la virtud una disposición permanente, puede por la inactividado por el obrar contrario, perderse por completo.
Desde los inicios de la reflexión filosófica occidental acerca de la rectitud del comportamiento humano, en orden a alcanzar la perfección o el fin último del ser humano, se ha centrado la reflexión en cuatro actitudes fundamentales, fundadas en las cuatro virtudes cardinales: prudencia, justicia, fortaleza y templanza.
Estos hábitos oactitudes de perfeccionamiento constituyen los goznes entorno a los cuales giran los demás. Quizás más fundamentales que éstas son las virtudes teologales: fe, esperanza y amor; dado el sentido de religiosidad que poseen, tienen un más profundo valor antropológico.
La virtud por sí misma, implica creatividad y superación o perfeccionamiento humano.
Toda virtud es un esfuerzo continuadopor actuar en aquello que se optó como valor. Si el ser humano se caracteriza por ser proyecto, la virtud equivale al medio por el cual se va confiriendo realidad al proyecto.
Ser persona, es hacerse persona, y esto exige mantenerse esforzadamente-virtuosamente- en camino. Toda virtud es, por tanto, tensión.
El ser humano, de acuerdo con la voluntad del Creador, debetender a la perfección esencial, acabada, en su obrar virtuoso. Hay por lo tanto, una obligación moral de aspirar a la virtud.
Si nos detenemos a mirar la Historia y en especial la moral tradicional de las virtudes, éstas han sido puestas en crisis y no todo lo que aparece como virtud es virtud.
Se hace urgente un replanteamiento de las virtudes, desde su espíritu original, para asumir lasituación sociocultural actual.
El ser humano tiende a adaptarse al medio cultural, y la adaptación tiene un aspecto negativo por el cual la finalidad es indiferenciarse, mimetizarse y masificarse, lo que resulta despersonalizante. En su aspecto positivo, pretende facilitar, posibilitar la comunicación con el otro, vivir la creatividad, lo que resulta personalizante.
Lasvirtudes que se predican en nuestro medio, pretenden la adaptación indiferenciante que permite el desarrollo acrítico del sistema social imperante; el mantenimiento de “lo mismo”. Una misma virtud posee contenidos diferentes e incluso opuestos en un sector u otro. Para algunos prudencia equivale a astucia, para otros, a sumisión acrítica. La justicia puede significar garantía de impunidad,como puede ser mecanismo de coacción. La templanza puede ser vivida como confort discreto, o como sacrificio, Y finalmente, la fortaleza puede ser soberbia, ambición, ostentación y violencia para unos; y resignación para otros.
La virtud es verdaderamente virtud cuando libera y personaliza y en este proceso permite la apertura y el servicio al otro.
Si hacemos una breve descripción decada virtud nos encontramos con que es necesario un redescubrimiento de ellas y que hace urgente el compromiso personal que ante ellas asumamos en nuestra vida personal, como así mismo visualizar la responsabilidad social que ello nos implican.
VIRTUDES CARDINALES
A. LA PRUDENCIA
Se ha definido tradicionalmente como el hábito de razonar rectamente en lo que se debe hacer.
Esaquella virtud que capacita al entendimiento para reflexionar sobre los medios y caminos conducentes al fin último, Dios.
Se distinguen dos especies: prudencia para dirigirse a sí mismo y prudencia para dirigir los demás. Esta virtud afecta al entendimiento en relación con el obrar. Es la actitud de quien permanentemente se preocupa por lo que debe hacer y cómo lo debe hacer.
La prudencia...
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