REFERENTES ANTROPOLOGICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS

REFERENTES ANTROPOLÓGICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS
Gladys Amparo Sánchez V.
La aproximación a los Derechos Humanos desde una visión antropológica implica verlos desde cuatro esferas diferentes: lo político, lo ético, lo socioculotural y lo pedagógico. En la integralidad de estos cuatro aspectos se mira al serhumano no como un sujeto que discurre aisladamente por cada uno de ellos sino como un ser único que se mueve en lo político y lo formativo y que forma parte de una sociedad; además, que para ser asertivo en estos ámbitos debe a su vez comportarse como un sujeto moral (no basta con ser un sujeto de derechos). Quiere esto decir que todo el accionar del ser humano y en todos los escenarios, la éticalo y los transversaliza y debe de ser así si se quiere un mundo mejor en el que los grupos sociales logren la meta de una vida digna para cada uno de sus integrantes sin discriminación ni exclusiones.

REFERENTE POLITICO
En este apartado vale la pena analizar el poder. Qué es el poder, para qué sirve, quienes tienen el poder.
El salmo 72 de la biblia Católica lo expresa con sabiduría: elpoder sirve para juzgar al pueblo con justicia, traer al pueblo la paz, salvar a los hijos de los pobres, aplastar al opresor, librar al mendigo y al pequeño que de nadie tiene apoyo, rescatar la vida, brindar abundancia de trigo. Es decir que el poder sirve para el bien común. De ahí que cualquiera sea la forma de Estado no puede hacer exclusiones ni hacerse el de la vista gorda anteellas.
Cuando esto sucede, es decir cuando hay exclusiones, surgen diferentes grupos con quienes se establecen vínculos de saber, verdad y poder y al final logran surgir aquellos que imponen su verdad a los otros permitiéndole a la sociedad avanzar en la formación social de las personas, solucionar los problemas de maneras diferentes, ingresar otros agentes a las esferas del. Con ello, se leda una dinámica enriquecedora al Estado, dinámica que tiene en cuenta tanto lo humano como lo político favoreciendo la dignidad y defensa de la vida. El poder sustentado así está basado en el saber y la autoridad que éste da, no en el autoritarismo. Es decir que la solución del conflicto que se da entre los diferentes actores –cada uno con su saber, verdad y poder- logra la convivenciaarmónica entre los hombres y los grupos sociales
Lo planteado hasta acá hace parte del sueño utópico de un mundo digno, sueño que será posible alcanzar en la dialéctica diaria del binomio conflicto – solución que ha llevado a la humanidad a tener una esperanza en el futuro. Poco a poco el hombre ha dignificado al hombre, se van ganando una ventajas que han favorecido la convivencia humana: dehecho en la edad media predominaba el poder y el hombre era obediente a la Ley de Dios soportada por unos hombres que se creían sus representantes. Luego en la edad moderna predominaba la razón y el hombre fue el centro y se da el reconocimiento del valor del ser humano. En la edad contemporánea hay importancia por el sujeto individual y entonces se habla de recuperar al hombre, se promulganderechos de grupos marginados (las mujeres, los negros, las personas en situación de discapacidad, los LGTB), se da la posibilidad de hacer política a otros grupos sociales, se fortalece la academia como espacio de formación para todos. El siglo XXI avanza en la construcción del sujeto como sujeto de poder y avoca por el respeto a diferentes formas culturales como expresiones propias de los grupossociales particulares. Y aunque todos estos son procesos lentos, se están dando y teóricamente se están sustentando, especialmente a partir del surgimiento del discurso de los Derechos Humanos. Es por ello que ante el vacío que deja la injusticia de los grupos de poder y la caída de los grandes argumentos políticos para el cambio social, los Derechos Humanos surgen como el referente para...