Reflexión en torno a la relación entre la psicoterapia y la filosofía budista como base ontológica para la praxis terapéutica en torno al concepto de sufrimiento

Páginas: 59 (14663 palabras) Publicado: 24 de mayo de 2010
REFLEXIONES

EN

TORNO

A

LA

razón pura. Y que, es esa particularidad la que permite una nueva concepción del sufrimiento en la praxis psicoterapéutica. Summary


RELACIÓN ENTRE PSICOTERAPIA Y LA FILOSOFÍA BUDISTA COMO BASE ONTOLÓGICA TERAPÉUTICA PARA EN LA PRAXIS AL TORNO

CONCEPTO DE SUFRIMIENTO. Zambrano Karla (Ps.) Resumen Este artículo tiene por objeto exponer la relaciónentre la filosofía budista y la psicoterapia en terapias donde el paciente describe el sufrimiento como fuente de su consulta. Para ello, se reflexiona sobre el aporte de la filosofía budista al pensamiento moderno en la praxis de la psicoterapia occidental; se describe el pensamiento moderno imperante y sus implicancias en la psicoterapia actual. Y, se identifican las nociones fundamentales de lafilosofía budista, particularmente la noción de sufrimiento. Se concluye, que la experiencia que permite la aplicación de los principios Mahayana en la práctica terapéutica, constituyen una experiencia que se vivencia de manera individual y que permite vincularnos desde el sentir, con el otro, superando el paradigma de la

This article is designed to explain the relationship between Buddhistphilosophy and psychotherapy in the treatment where the patient describes the pain as a source of significant distress. To do this, we reflect on the contribution of Buddhist philosophy to modern thinking in the practice of Western psychotherapy, describes the prevailing modern thought and its implications in psychotherapy today. And, it identifies the fundamentals of Buddhist philosophy,particularly the notion of suffering. The conclusion is that the experience that allows the application of the Mahayana principles in medical practice, is an experience and that is experienced individually allows

empathy from the feeling, beyond the paradigm of pure reason. And it is this characteristic that allows a new understanding of suffering in the practice of psychotherapy.
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___________________________________ Zambrano Karla (Ps.) (2010) “Reflexiones en torno a la relación entre psicoterapia y la filosofía budista como base para el tratamiento del sufrimiento”.


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INTRODUCCIÓN

La sociedad de la información y de la tecnología que habitamos, nos brinda una aparente sensación de confort y bienestar que parecieraaliviarnos el quehacer diario en todos los sentidos. Sin embargo, este nuevo orden social, implícitamente ha impuesto que los seres humanos nos centremos en cumplir con los requerimientos de las instituciones sociales modernas. Consecuentemente, los intensos ritmos y presiones diarias impiden muchas veces, tomar consciencia de lo que pasa con nuestro fuero interno, a consecuencia de esta extremaasunción de responsabilidades personales, de imposición de deberes, individualismo a ultranza, entre otras circunstancias y que comienza a generar en muchos casos que sobrepasemos nuestra capacidad efectiva, provocando el surgimiento de enfermedades tales como estrés o depresiones, entre muchas otras. Así, según la Sociedad Chilena de Salud Mental (2006), aproximadamente un millón de personaspadece depresión. Igualmente, estadísticas de la Organización Mundial de la Salud (OMS), señalan que Santiago encabeza las capitales con más alto número de esta enfermedad(1).(OMS, 2006). Lo anterior, ha generado el surgimiento de una literatura especialmente provenientes, del área de la psicología que ha evidenciado que el aumento de enfermedades de orden mental, dice relación con que, actualmente,transitamos hacia un mundo cada vez más impersonal, dentro del cual nos hemos desvinculado fuertemente del ámbito sensorial, interno, o espiritual si se quiere. De lo anterior, nos preguntamos: ¿Cómo ayudamos los psicólogos al individuo a enfrentar las distintas enfermedades que pudiese manifestar a consecuencia de las exigencias que impone la sociedad actual y que muchas veces repercuten de...
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