REFLEXIÓN HISTORIA DE LAS RELIGIONES

ROSALÍA GUARDIA GARCÍA. GRADO EN MAGISTERIO
INFANTIL
TAREA: HISTORIA DE LAS RELIGIONES

1. El budismo ¿es una religión?
El Budismo es una “religión” bastante diferente a lo que tradicionalmente se
entiende por religión. Tiene unos contornos poco definidos y suele estar muy
entrelazada con el confucianismo y con el taoísmo, de manera que en no pocos casos
es difícil saber a qué confesión perteneceuno. Por otra parte, el budismo no tiene una
organización como las religiones más conocidas en Occidente. No tiene una iglesia con
señales claras de incorporación o pertenencia. No tiene jerarquía o jefes que la dirijan,
ni dogmas o credos que los fieles hayan de acatar. Eso le da un carácter indefinido y
difuso que hacen muy difícil la tarea de delimitar y definir lo que es el Budismo.
Por todoello, muchos se preguntan si el Budismo es realmente una religión.
Para una concepción estricta de religión – entendida como claro reconocimiento de
Dios y orientación de la vida hacia él- no se trataría de una religión. En el mejor de los
casos, se trataría de una “religión atea”, o por lo menos agnóstica, que no habla para
nada de Dios ni se refiere a él. Buda – muy al contrario que los profetasdel A.T., de
Jesús o de Mahoma- no anuncia a Dios, no lo revela, ni dice nada en su nombre. La
revelación de Buda es precisamente que no hay verdad revelada, ni salvación de las
almas. Lo que ofrece es la liberación posible de cada uno a través de las verdades y
caminos que ha descubierto.
Pero hay otra manera de concebir la religión, que parte de su propia
etimología: re-ligare, y que viene asignificar “volver a unir lo que estaba separado”,
entenderse como parte de un todo mucho más extenso y universal, que lo abarca todo

1

ROSALÍA GUARDIA GARCÍA. GRADO EN MAGISTERIO
INFANTIL
y en el que todo encuentra su fundamento. En este sentido, el budismo afirma ser un
camino para el completo despertar espiritual del ser humano, y ese despertar supone
la vivencia de que no somos algo separadode la naturaleza fundamental que está en
todas las cosas.
Más en concreto, se trata, como el Hinduismo del que parte y en el que de
alguna forma se inspira, de una forma de vida y de situarse ante ella que impregna la
visión del mundo y el comportamiento cotidiano de sus seguidores. Es una sabiduría
que parte del Hinduismo y conserva algunos aspectos esenciales como la necesidad de
liberarse delas apariencias, la reencarnación y la importancia de la meditación. A su
vez, aporta aspectos nuevos y reacciona contra otros como el brahamanismo, el
ritualismo, etc.
Se estima que puede haber unos 400 millones de budistas en el mundo.

2. La vida de Buda.
En realidad el que hoy es conocido con el nombre de Buda, no se llamaba así.
Su verdadero nombre fue Gautama Siddhartha. Buda es un nombre quele sobrevino
mucho después y que significa “iluminado”. Se supone que vivió unos 80 años, del 560
a C. hasta el 480 a.C. Nació en el seno de una familia real que vivía al extremo sur de lo
que hoy en día es Nepal.
Los relatos que transmiten la vida de Buda fueron escritos muchos años
después de su muerte por discípulos, que, como en otros muchos casos, eran más
dados a idealizar y a mitificar quea describir objetivamente la realidad. Por otra parte,
para el budismo, los mitos y leyendas que rodean la figura de Buda son tan
importantes como sus palabras y hechos reales. Por eso resulta difícil distinguir lo que
en esos escritos puede haber de cierto y lo que hay de leyenda.
Su padre trató de mantenerlo en su palacio, aislado del mundo exterior ., para
evitarle así que conociera losaspectos desagradables de la vida. Lo casó cuando tenía
unos 16 años con Yashodhara, con la que tuvo un hijo, llamado Rahula, destinado a ser
años más tarde su discípulo. Así transcurrió su vida hasta los 29 años, cuando tuvo
varias experiencias importantes que cambiaron su vida. Durante cuatro salidas,
Siddhartha se encontró sucesivamente, primero con un viejo decrépito; segundo, con

2

ROSALÍA...