Reflexión sobre la ética en la Psicología Social

Reflexión sobre la ética en la Psicología Social.






ÉTICA EN PSICOLOGÍA SOCIAL
Moreira Villamar Selena Isabel
Universidad Técnica De Manabí










ÉTICA EN PSICOLOGÍA SOCIAL
La psicología social tiene fundamente filosóficos, etnológicos e ideológicos con supuestos valores, dando un recorrido al Psicología social como carrera, se enfrentaba a situaciones con dificultados, una de ellasera la ética; para entonces esto refería a hipocresía, otra dificultad era que la ética supone categorías de lo permitido y lo prohibido, formando un lenguaje valorativo y prescriptivo, esto llevaba a algo que evitaba el Psicólogo social, el calificar las conductas de la persona o grupo tratado de una perspectiva de lo ético o moral.
Naranjo (2011) en su artículo se preguntó ¿cómo se garantizaráun psicólogo la calidad de las intervenciones en la intimidad de un consultorio?, al tratar de responder la pregunta pasaron miles de imágenes por su mente por la preocupación y la incertidumbre al no saber dimensionar la responsabilidad que tiene como futura profesional en el área de la salud.
El posmodernismo permite hacer conciencia de muchos dilemas que pasan desapercibidos en las cienciassociales a pesar de todas las críticas de que este movimiento cultural ha sido objeto, de dilemas que no se “ven” por la pretensión cartesiana de una razón que podía buscar la verdad objetiva, excluyendo otras dimensiones de la razón como la moralidad o la estética (Toro y Pérez, 2011, p. 23, citado en Pinillos, 2002).
Particularmente en el caso de la psicología social, muchos puntos críticos hansurgido del trabajo desarrollado bajo los supuestos de una analogía entre las ciencias naturales y las ciencias sociales; interaccionismo simbólico, la psicología social crítica y el constructivismo social son algunas de esas perspectivas que han mostrado una crisis intelectual estimulado por la crisis social.
La influencia del posmodernismo en la generación de la psicología social crítica se haceevidente en los supuestos en los que se basa: el anti-funcionalismo, que “el conocimiento se afirma sobre supuestos epistemológicos, metodológicos y ontológicos que siempre son cuestionables y dependientes de las contingencias socio-históricas” (Toro y Pérez, 2011, p.24, citado en de la Corte, 2000),
Toro y Pérez (2011) en su investigación reafirma que la ética con la que se pretende organizarla convivencia, “es un pacto sobre la finura alcanzada con lo verdadero y lo falso” y el posmodernismo, aunque critique el carácter de lo real para la corriente modernista (Toro y Pérez, 2011, citado en Gergen, 2001), y plantea que hay una realidad, la que es socialmente construida; esta realidad socialmente construida es, de igual forma, aquello “real” que vale la pena y debe estudiarse. (p.25).

Winkler, I. Alvear, K. Olivares, B y Pasmanik, D. (2014) en base a sus investigaciones afirman que, el rol del psicólogo comunitario es representado como un agente disponible e integrado en los espacios cotidianos de la comunidad, con un estilo de relación establecida de “igual a igual” que es simbolizada como una relación de “amistad”, cuyo fundamento se centra en el cuidado del beneficiario.La acción profesional es construida como un acompañamiento y como la preparación para cuando el psicólogo no se encuentre presente. (p. 47).

Entonces el psicólogo social es aquel agente que interviene cuando surgen conflictos que aparentemente no se resuelven sin la ayuda especializada, dando y ordenando roles que teóricamente ayudarán al fortalecimiento. El interventor (psicólogo social) alentrar en este campo con carencia se sitúa al margen con una imagen neutralidad lo suele dejar vulnerable cuando Esta postura está asociada al relativismo cultural que lo apega a lo que se está tratando.

“Debe entender sustancialmente que el terapeuta en su relación con el paciente sea capaz de no esconderse tras fachada alguna, tras alguna máscara individual o social que le permita aparecer, no...