REFLEXI N DE LA NOVELA 1984 ENTORNO A LOS CONCEPTOS DE VERDAD Y MENTIRA


“La verdad es hija del tiempo, no de la autoridad.” Sir Francis Bacon (1561-1626) Filósofo y estadista británico.
“En una época de engaño universal decir la verdad es un acto revolucionario.” George Orwell (1903-1950) Escritor británico.
“La dictadura, devoción fetichista por un hombre, es una cosa efímera, un estado de la sociedad en el que no puede expresarse los propios pensamientos, en elque los hijos denuncian a sus padres a la policía; un estado semejante no puede durar mucho tiempo.” Winston Churchill (1874-1965) Político y estadista británico.
Los tópicos más discutidos tanto en la novela, como en el ensayo de Hannah Arendt “Verdad y política”, y parte del libro de Friederich Nietzsche “Sobre verdad y mentira en sentido extramoral” es claramente el asunto de la verdad y lamentira, donde la última se puede considerar como un herramienta, que puede ayudar establecer las condiciones para la búsqueda de la verdad (Arendt, 1967) y para Nietzsche, “el hombre desea la verdad en un sentido análogamente limitado: ansía las consecuencias agradables de la verdad, es indiferente al conocimiento puro y sin consecuencias, incluso hostil frente a las verdades susceptibles deefectos perjudiciales o destructivos” (1873). Estas dos significaciones que se le da al uso del concepto verdad coinciden fuertemente con el argumento principal en la novela 1984, en donde, la mentira es el principal instrumento de sometimiento a las sociedades, donde estás, en vista de la constante situación de miedo constante por su inmanencia a querer permanecer con vida, se sumen en el autoengaño,siendo apto de crear una fachada íntegra a las expectativas que mantiene doctrina que los gobierna, él hombre entonces es capaz de renunciar a sí mismo como sujeto, para lograr una existencia calma y supuestamente segura.
La ficción narrada en la novela 1984 de George Orwell viene siendo una distopía derivada de la manipulación y control ejercida en un intento por controlar cada aspecto de lavida humana, incluido aquí, sus pensamientos. Se torna estremecedor cuando a medida que se avanza en la lectura, como este régimen totalitario forzado no está muy lejos de una realidad ideológica que, en tiempos modernos no es muy común ver, han acontecido a lo largo de la historia y han dejado marcas permanentes en la psique del hombre. Incluso podemos ver la novela como una especie de premoniciónde lo que algún día podría acaecer con la raza humana cuando, algún individuo (probablemente detentado) decida hacerse con el poder para imitar los regímenes ya dejados en el pasado (aunque en épocas actuales es posible hacer mención de un caso de la vida real, que sería lo que ha acontecido últimamente Corea del Norte), un régimen que estimula la sensibilidad humana en su punto más oscuro y gris.El amor tiene un matiz relevante como instrumento de rebelión contra la normalidad del comportamiento en el contexto dado; la felicidad (cabe más hablar de “tranquilidad”) en la ignorancia es el resultado de la manipulación de quien es superior para alcanzar un fin de sometimiento a partir de la destrucción del lenguaje y la adulteración de la verdad desde el pretérito, para poder mantenercontrol en el presente y poder dominar en a su antojo en el futuro.
Uno de los aspectos que es imperativo destacar es el amor como una forma necia de rebelión al régimen impuesto, donde las relaciones afectuosas no existen y el sexo está prohibido, las familias ya no constituyen la institución primordial para la construcción de la sociedad, si no que pasa al plano de la exclusiva supervivencia yconservación de la especie. El amor emerge entonces como un forma de esperanza para el desgastado y recientemente insurgente del pensamiento, Winston Smith, quien encuentra en Julia un refugio a su propia realidad, a su verdad como peón dispensable de una sociedad centrada solo en la guerra y en la idolatría a la figura del mandatario del cual no se tienen certeza si es un engaño o si en realidad...