Reflexion de alegoria de la caverna

Introducción
Desde la antigüedad hasta los tiempos actuales, el hombre ha buscado respuesta a cerca de la verdad, del conocimiento, a cerca de si mismo. Sin embargo, intentando encontrar respuestas han surgido grandes preguntas. Es así como este ha reflexionado, ya no desde un pensamiento libre sino con un pensamiento que requiere de un esfuerzo especial, un pensamiento que requiere un métodocritico reflexivo, es decir, el hombre se ha valido de lo que llamamos filosofía para indagar en sus dudas mas profundas en pos de la verdad. La función de la filosofía será entonces, admitir que no se sabe nada, reconociéndose a si mismo un ignorante. Pues, no se tiene una verdad sino muchas preguntas.
En la antigua Grecia, Platón junto a su maestro Sócrates nos explican las cosas del mundo consu método de la mayéutica. Con este método llevaban al otro a un estado de incertidumbre, se lo llevaba a donde nace el conocimiento y una vez allí este reconoce que realmente no sabe.
En este trabajo analizaremos “la alegoría de la caverna” del capitulo VII del libro de “La republica”. Este texto hace referencia a la situación del hombre con respecto al conocimiento de las verdades del mundo.Descripción

  La alegoría de la caverna se refiere a la situación en que se encuentra el  ser humano respecto del conocimiento. En ella Platón explica su teoría de cómo con conocimiento podemos captar la existencia de dos mundos. El mundo sensible conocido a través de los sentidos y el mundo inteligible el cual solo se alcanza mediante el uso de la razón.

Platón habla de unos hombresencerrados en una especie de vivienda subterránea en forma de caverna cuya entrada, abierta a la luz, se extiende en toda su longitud. En ese sitio y desde su infancia, los hombres están encadenados por el cuello y por las piernas, de suerte que permanecen inmóviles y sólo pueden ver los objetos que tienen delante, pues las cadenas les impiden volver la cabeza. Detrás de ellos, a cierta distancia y acierta altura, hay un fuego cuyo resplandor los alumbra, y entre ese fuego y los cautivos se extiende un camino escarpado, a lo largo del cual se alza una tapia, semejante al biombo que los titiriteros levantan entre ellos y los espectadores y por encima del cual exhiben sus fantoches. Y a lo largo de la tapia, unos hombres llevan objetos que se elevan por encima de ella. Platón aclara que loscautivos sólo ven las sombras que se proyectan sobre el fondo de la caverna.
Lo anterior nos induce a pensar que para los hombres de la caverna aquello que se presenta a la vista tiene existencia real. Y éste es el conocimiento que poseen, el mundo de sombras que perciben. Platón considera que, si a uno de los cautivos se lo deja en libertad, al principio los movimientos “le causarán dolor y eldeslumbramiento le impedirá distinguir los objetos cuyas sombras veía momentos antes”. El cautivo que sale de la caverna, seguramente tendrá dificultades para adaptarse a la nueva realidad. Se sentirá abrumado por los cambios. Necesitará tiempo. Pero luego, al comprender el valor de residir en la región superior, es muy probable que rechace las cosas inferiores y se sienta satisfecho a raíz de latransformación operada en él. Con respecto al prisionero que logra la libertad, Platón expresa: “Si recordara entonces su antigua morada y el saber que allí se tiene, y pensara en sus compañeros de esclavitud, ¿no crees que se consideraría dichoso con el cambio y se compadecería de ellos?”.
Se podría decir, tratando de interpretar el pensamiento platónico, que el espíritu encuentra la liberación alascender desde las sombras de la ignorancia hacia la luz de la ciencia. Recordemos que, para Platón, la auténtica realidad es el mundo inteligible o el mundo de las ideas al que se llega mediante el uso de la razón. Dicho mundo está más allá de la mera apariencia o de lo puramente sensible.
Es importante destacar que entre las ideas - entendidas éstas como esencias o formas eternas- se perfila...