REFLEXION SOBRE LA DECONSTRUCCION


Reflexión de la definición de deconstrucción y la relación con los saberes necesarios para la educación.

La deconstrucción es un proceso que todo docente dedemos hacer de nuestra práctica docente y que es trascendental señalar que termine con un conocimiento profundo y una comprensión absoluta de la estructura de nuestra práctica, los fundamentos teóricos, las fortalezas y debilidades, esdecir que la explique, lo que resulta indispensable para proceder a su transformación.
Para iniciar el proceso de deconstrucción debemos iniciar con la autocritica a nuestra propia practica mediante una reflexión profunda sobre nuestro quehacer pedagógico como también sobre la teoría que orienta nuestro actuar y sobre la situación que viven nuestros alumnos en el salón de clases.
Lo que hacenovedoso a la deconstrucción es que constituye una indagación crítica sobre la práctica educativa, pues dedemos comprender y reflexionar sobra la acción durante la labor docente, y así promover la enseñanza de manera totalmente diferente.
La teoría del caos se concibe como una epistemología contrastada y surgió en los años sesentas y setentas de manos de E, Lorenz y de Ilya Prigogine y su objetivofue explicar la complejidad y los cambios en los sistemas. y si queremos conocer nuestra realidad debemos lograr una comprensión de lo incierto y es de ahí que se dice que es necesario llegar aprender, a conocer , las situaciones caóticas.
La teoría del caos nos da la posibilidad de explicar la realidad no lineal o la forma de ir construyendo el conocimiento acerca de otro tipo de realidad.
Dykeen 1988 afirmo que el comportamiento de la dinámica de las estructuras sociales y aun de la historia podía concebirse bajo esquemas caóticos ; entre nosotros, A. Escohotado (2000), desarrolla la teoría del caos para la comprensión de fenómenos sociales, políticos y económicos.
Es decir, que tanto la física, como la química, la biología y también las ciencias sociales, nos indican que la materia dela que esta constituida la realidad no esta ordenada ni obedece a las leyes de certidumbre; al contrario, en ellas se descubren situaciones caóticas, complejas, no predecibles, pero que, sin embargo, nos aportan una visión ordenada del universo.
Por lo anterior podemos decir que el caos se encuentra en la dialéctica que conduce del desorden al orden y viceversa; es esta la situación detransformación la que mejor describe el caos.
Al respecto de la lectura de Morín, los siete saberes de la educación del futuro, el autor presenta siete principios clave que considera ineludibles para la educación del futuro y pretende exponer los problemas centrales que aun son olvidados o ignorados pero que son necesarios para la enseñanza de la actualidad.
Los siete principios son expuestos en capítulosextensamente detallados los cuales son:
I.- Las cegueras del conocimiento: el error y la ilusión.
Considera que educamos notoriamente “comunicando” los conocimientos, sin conocer a nuestro estudiante, sin considerar sus capacidades, sus habilidades y dificultades o imperfecciones, y una total incompetencia de comprender su propensión tanto al error como a la ilusión.
II.- Los principios de unconocimiento pertinente.
Cuando el alumno recibe un conocimiento fragmentado, éste queda incompleto y en la mayoría de las veces perturba o se ciega el enlace entre las partes y la totalidad. Entonces, es primordial dar lugar a un conocimiento que sea capaz de captarlo para aplicarse a sus contextos.
III.- Enseñar la condición humana.
El autor, está convencido que en la educación se debe incluirnecesariamente el conocimiento de la condición humana de los estudiantes; el ser humano es un sujeto biológico, físico, psíquico, social, cultural e histórico, entes únicos e individuales, -de ahí el término individuo- y es precisamente por esta complejidad de la naturaleza humana, que no puede estar desintegrado de la enseñanza.
IV.- Enseñar la identidad terrenal.
Es necesario enseñar la...