Reflexion a la filosofia

Final Reflexión Filosófica

Práctica de la Pedagogía Crítica (Paulo Freire)
Toda práctica educativa implica la indagación sobre cuál es nuestra concepción del hombre y la mujer, o sea que pienso de mí mismo y de los otros. El hombre y la mujer son seres históricos que se hacen y se rehacen socialmente, es la experiencia social la que nos hace, nos constituye. En cuanto seres históricos,somos seres incompletos, inacabados o inconclusos. La inconclusión abarca también a cada especie vital, pero sin embargo nosotros, inventamos lo que llamamos la existencia humana: nos pusimos de pies, liberamos las manos para usarlas en otras cosas. Inventamos la sociedad y la producción del lenguaje, comprendiendo que somos interminados. Sabemos que somos inacabados, las otras especies no.
Laconciencia del inacabamiento creo la educabilidad del ser. La educación es entonces una especificidad humana.
La curiosidad es, junto con la conciencia del inacabamiento, el motor esencial del conocimiento. Curiosidad y acción se relacionan y producen diferente niveles de curiosidad, estamos en un permanente proceso de búsqueda. Ahora bien, no hay búsqueda sin esperanza, ambas forman parte de lanaturaleza humana.
Por lo tanto todo educador se descubre como ser curioso, buscador, indagador inconcluso, capaz de captar y transmitir el sentido de la realidad. La tarea fundamental es elaborar una pedagogía critica, en luchar por la misma, que nos de instrumentos para asumirnos como sujetos de la historia. Practica que debe basarse en la solidaridad.


La educación como necesidad humanabio-psico-socicultural (Pérez Tapia)
La educación es una necesidad antropológica. La especie humana articula largos y complejos procesos de aprendizaje para que sus individuos se adapten a ese hábitat suyo, que es el mundo de la cultura. Este mundo exige y comporta pautas, instituciones, normas y reglas, ideas y símbolos, todo lo que resulta de la praxis colectiva del hombre. Todo se acumula en lamemoria social, y se transmite por canales propios, la herencia cultura.
Desde que la evolución biológica traspaso la hominización, los humanos se vieron lanzado al mundo nuevo de la cultura, ámbito de libertad. Perdieron, los instintos y logran aptitudes: ejercicio, maduración, experiencia, logran habilidades y actitudes.
Las características más sorprendentes fueron: desarrollo cerebral,bipedismo, liberación de las manos y el lenguaje como producto cultural, es a partir de este que el hombre es libre y racional, y transmite su cultura, lo cual implica creatividad (autoconciencia)
El hombre necesita del proceso de individuación, construir su existencia, su personalidad, sus propósitos individuales. Por eso la madurez es un proceso propio en donde influye el entorno exterior, pero espersonal. A través del proceso de educación, a través de los padres, mayores se logra la madurez.
La educación es un proceso con diversas caras, se produce la socialización y la individuación de la personas.
Desde una óptica humanista, el desarrollo de una sociedad tiene que ver, con metas de carácter emancipatorio: la sociedad más desarrollada es la que consigue más libertad y justicia. Y eldesarrollo del individuo tiene que ver con metas autorrealizativas. Se presentan culturalmente correlacionadas: la emancipación supone las condiciones sociopolíticas para una mejor autorrealización.
Por eso la educación resulta fundamental para potenciar la emancipación de todos y para promover la autorrealización de cada cual.
Es la pieza clave en el proceso de endoculturacion (transmisiónde generación en generación de saberes, pautas, normas valores) a través de la cual se traspasa la herencia cultural.
Este modelamiento cultural implica a la familia y a la escuela, ya que son pilares institucionales del proceso educativo. Sin embargo se encuentran alteradas en la actualidad, por la incidencia de la televisión, en la difusión de valores, consolidación de actitudes, divulgación...