Reflexion

Heidegger
La tematización y la elaboración de la cuestión del ser no pueden, entonces, tener lugar sino bajo la figura de un análisis de la existencia de ese ente privilegiado que es elDasein. En efecto, el Dasein es “ese ente por el que se trata en su ser del ser”; es el “ente ejemplar” porque es el único que puede pensar y plantear la pregunta por el ser. La pregunta por el ser, dichode otro modo, la pregunta por el pensamiento, va a leerse entonces en el análisis mismo de la existencia del Dasein, y a través de él. El pensamiento es, pues, un modo de la existencia, porque es laexistencia la que piensa y se refiere al ser que ella oculta o que desoculta al referirse a ella misma. La ciencia, la filosofía, la religión están así derivadas de la existencia impropia, sonmanifestaciones “propias” de la existencia impropia. No son, entonces, en principio elaboraciones conceptuales o teóricas, sino manifestaciones existenciales y, en este sentido, siempre es primero laexistencia la que (se) piensa.
Si el mundo existe es porque existe un hombre que reflexiona sobre el .

Sartre
El hombre es el único que no solo es tal como el se concibe , si no tal como el se quiere ycomo se concibe después de la existencia , como se quiere después de este impulso hacia la existencia , el hombre no es otra cosa que lo que el se hace . La existencia humana es un fenómeno subjetivo,en el sentido de que es conciencia del mundo y conciencia de sí

Kierkegaard
La existencia es real, indefinible y en cierto modo impensable. La esencia es ideal, pensable y definible. Lo únicoexistente él es individuo y sus posibilidades (de ser).
la existencia es la única realidad que el hombre puede captar y la única que le importa porque es la única que tiene, entonces la principalactividad del hombre es existir y no filosofar. Después de innumerables metafísicas del ser, en las que no tenía cabida la existencia, la filosofía con Kierkegaard no encuentra nada mejor que separarse del...