Reflexiones Acerca De Alteridad Y Paradigmas De La Educacion

1- Teniendo en cuenta el texto de Carlos Skliar y Magaldy Téllez, “Conmover la educación”, reflexionen sobre:
¿Porqué necesitamos masacrar o colonizar la alteridad?
Porque necesitamos mismidad en el “centro” controlando y castigando al otro, quien nos conduce a la periferia y al mismo tiempo y espacio acerca de las bondades y perfeccionamiento de su centralidad.
Para dominar o conoceral otro que no invada mi espacio, mi yo, mi mismidad. La alteridad vista como el “otro”, el distinto, el diferente, el que puede invadir o colonizar mi existencia.
El otro es permanente amenaza eterna que debe ser contenida, normalizada, masacrada inventada, controlada, institucionalizada.
El otro queda como depositario de todo los males, de las fallas sociales,
La alteridad del otroaparece reabsorbida por nuestra identidad y la refuerza todavía mas la hace más arrogante, más segura de si misma. Por eso el loco confirma mi razón, el niño mi madurez, el deficiente mi normalidad el extranjero mi nacionalidad.
Los necesitamos para recentrarnos a nosotros mismos como resguardo, necesitamos trágicamente al otro.
Necesitamos colonizar al otro, quien debe desprenderse de susmarcas y trazos culturales de diferencia. Ubicándolo en posición de inferioridad de Sub-alteridad.

¿Qué conclusiones o críticas pueden construir en base a la problemática del multiculturalismo?

El espacio multicultural es aquel que se opone a todo tipo de centrismos.

Desde una visión general, el multiculturalismo es la coexistencia dentro de un Estado de grupos minoritarios que reclaman elreconocimiento de su identidad y el derecho a la diferencia
Bajo esta amplia definición, el multiculturalismo abarca diferentes formas de pluralismo cultural. Esto quiere decir que dentro de cada país existen muchos grupos que han sido excluidos del núcleo mayoritario de la sociedad: mujeres, homosexuales, personas con discapacidad, pueblos indígenas, inmigrantes, entre otros.
Cuando existe unapresencia de grupos étnicos claramente diferenciados por razones del color de piel, lengua materna, valores y comportamientos religiosos, y, junto a todo ello y otros elementos más, diferencias socioeconómicas, se reconoce la necesidad de una educación «especial» para atender tales diferencias. Aparece una nueva forma de conceptualizar la discriminación que se practica a través de la escuela: ladiscriminación por la diferencia cultural. La vieja (?) escuela discriminatoria y reproductora de las diferencias de sexo y clase también discrimina ahora (siempre lo hizo) a quienes pertenecen a grupos culturales diferentes al dominante y hegemónico en ella, y ambas discriminaciones, lógicamente, caminan juntas.

Debemos entenderlo como una forma de entender la normalidad, producir cambios, dedejar de lado la desigualdad, excesos, exclusión, expulsión, respeto por las diferencias, normalización, desapariciones, genocidios. “Dejar de lado el Colonialismo”

¿Porqué el discurso de la tolerancia atenta contra el “Otro”
Porque si entendemos la tolerancia como la aceptación de la diversidad de opinión, social, étnica, cultural y religiosa, la capacidad de saber escuchar y aceptar a losdemás, valorando las distintas formas de entender y posicionarse en la vida, siempre que no atenten contra los derechos fundamentales de la persona...La tolerancia si es entendida como respeto y consideración hacia la diferencia, como una disposición a admitir en los demás una manera de ser y de obrar distinta a la propia, o como una actitud de aceptación del legítimo pluralismo, es a todas luces unavirtud de enorme importancia.
En consecuencia si toleramos estamos dejando que el OTRO sea, exista, nos colonice.

Retomando uno de los interrogantes de Peter Mohanty, respondan de acuerdo a sus criterios:
¿Podemos, en otras palabras, realmente permitirnos poseer historias completamente diferentes, podemos concebirnos viviendo – y habiendo vivido- en espacios enteramente heterogéneos...