Reflexiones Acerca De Las Condiciones De Ciudadania

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Reflexiones acerca de las condiciones
de pertenencia
ciudadana entre Solón y Pendes
LAURA SANCHO

(Universidad de Zaragoza)

Aristóteles formuló una definición deciudadano’, ajustada al pleno detérminos de participación activa en la
misma. La historiografía moderna, en rigor, también aplica el término polítes
al miembro de una polis, cuando goza de losderechos políticos inherentes a
la misma. Por eso, aun siendo miembros de la misma koinonía, en justicia, no
pueden ser llamados ciudadanos ni las mujeres, ni los varones menores de
edad. Sin embargo, nodebe obviarse que, aun a pesar de la importancia que
los elementos de participación política tienen en la génesis de una noción clara
de ciudadano, antes de ella existe ya la conciencia depertenencia a una
comunidad que hoy llamaríamos religioso-«famiiar», cuya inclusión otorga
a sus miembros la coposesión de los mismos derechos civiles.
Unas estructuras de corte «gentilicio» conformansólidamemte las polis
primitivas y nos dan cuenta de una realidad innegable: el que en Grecia
antigua la pertenencia a la comunidad se ha percibido tradicionalmente como
2. Cualquier intento de hacerinteligibles tanto
el producto de un origen común
la evolución del cuerpo cívico de una sociedad —en este caso la ateniense—
como de los criterios de admisión a la ciudadanía debe partir de lapercepción
de ese doble componente del ser ciudadano. En el transcurso que lleva a la
aparición de «lo político», al criterio «genético» se añaden paulatinamente
sarrollo de una comunidad política, en1. Pol. 1275 a 22-23: «El ciudadano sin más por nada se define mejor que por metéchein
kríseos kai archés».
2. Con estas palabras no pretendo una vuelta a las teorías gentilicias en su fonnulacióndecimonónica que, como ha mostrado D. Roussel, Tribu e! cité, París, 1976, no tienen base en la
documentación existente, sino afinnar que, en todo caso, la existencia de filas y fratrías no...