REFLEXIONES ACERCA DEL CONFLICTO ARMADO EN COLOMBIA 1

REFLEXIONES ACERCA DEL CONFLICTO ARMADO EN COLOMBIA

Abundante y con enfoques diversos ha sido la producción teórica de la sociedad. Es en el discurso de los principios de la modernidad cuando pensadores como Hobbes y Maquiavelo comienzan a vislumbrar desde sus reflexiones filosóficas el advenimiento del estudio o edificación de una ciencia de la sociedad, dadas la contradicción que comenzaban aplantearse por el “ancien regime”, fundado en la égida del derecho divino como legitimador del poder monárquico.
En la medida en que se suscitaron las transformaciones técnicas y científicas, las condiciones sociales y materiales de Europa fueron adquiriendo una dinámica acelerada de procesos renovadores : La invención de la imprenta, las revoluciones en la concepción de la física de la físicapor parte de Copérnico, Kepler y Galileo, el desarrollo de la navegación marítima y la reforma protestante de Lutero potenciaron el advenimiento de formas económicas mercantiles, que a la postre se constituyeron en la génesis del capitalismo, a partir de la primera revolución industria, proceso que conduce a nuevas formas de organización social y política en potencias como Inglaterra yposteriormente Francia, de contera, el auge de nuevas clases sociales, burgueses fueron incorporando conceptualizaciones teóricas como la “representación política”.
Los partidos políticos y hacia el siglo XVII, se configuraron unos referentes conceptuales sistémicos bajo referencias como: democracia, ramas de poder político, gobierno civil y derechos del hombre y el ciudadano, de hecho se formulaconceptualmente le referencia a la ciudadanía como acto de civilidad y expresión laicizadora, contrapuesta del antiguo orden.
Revoluciones como la inglesa (siglo XVII), y de manera más acentuada, la revolución francesa tuvieron una alta dimensión del conflicto, es decir de videncia social y política.
Sobre el escenario de la modernidad y las lecturas dadas en los procesos revolucionarios, se potenciarondurante el siglo XVIII (en sus finales), y las primeras décadas del siglo XIX, los movimientos de emancipación e independencia, primero de Estados Unidos con respecto al Reino Británico, posteriormente de las naciones hispánicas de las Antillas, El Caribe y sur América.
Durante el siglo XIX y el siglo XX, comenzó a consolidarse la conformación de los saberes sociales. Augusto Comte, Saint Simonpensaron en lo que fue los inicios de la sociología, como ciencia objetiva, en donde se explicaba que el desarrollo de la sociedad tenía un carácter lineal. Hacía la década de 1840 comenzaron a irrumpir en el panorama de la opinión pública tendencias de pensamiento enmarcados en la construcción de un pensamiento social utópico, que encontró repercusión en el seno de la primera internacional socialista.Karl Marx, logró sistematizar y articular su sistema de pensamiento bajo la premisa que la sociedad se desarrollaba bajo las perspectivas ideológicas, materiales y sociales, identificando la discordancia entre el capital, el trabajo, los propietarios de los medios de producción y el proletariado. A partir de la crítica a la economía política, hace un cuestionamiento ontológico a losreduccionismos empiristas y metafísicos sobre la sociedad y su devenir histórico. Marx se aproxima, conjuntamente con Engels, a las nacientes toras de la evolución, y es así como desarrolla y formula la teoría del materialismo histórico, en donde construye un conjunto modelos teóricos que explica las tipologías y características históricas a través de los modos de producción, como fueron sus orígenes, auges ydeclives, que diera paso a otros periodos más evolucionados (Bagú: 1976). Partiendo de las formas primitivas, pasando por el esclavismo, las formas feudales, mercantiles, capitalistas, el estudio del modo de producción Asiático, hasta construir un modelo hipotético derivado del socialismo, que sería el comunismo, la colectivización de los medio de producción y la humanización de las relaciones...