reflexiones americanismos

Reflexiones sobre la integración de los americanismos en el español peninsular
Nicolás Balutet
Burdeos, Francia

Lo primero que descubrimos al estudiar la historia de la lengua española o la decualquier otro idioma es su constante evolución a lo largo de los centenares de años de su existencia.



La lengua española, en vísperas del tercer milenio, difiere mucho de la que existía en laépoca de la Hispania romana, o para dar un ejemplo más cercano a nosotros, basta con comparar la lengua del siglo de oro con la que hablamos hoy en día.
Los cambios más importantes que ocurren a unalengua a lo largo de su historia tienen su origen en el contacto con otros grupos humanos. Cuando dos sociedades se encuentran, por razones de vecindad geográfica, de expansión militar o religiosa,etcétera, sus miembros empieza a establecer comunicaciones y las dos culturas van influyéndose mutuamente.
Aunque se establece una relación desigual al influir una cultura más con la otra, siempre hayun efecto reciproco. La lengua, una de las manifestaciones más importantes de una cultura, no escapa a este fenómeno de discusión y empieza a adoptar el léxico de otra sociedad así como, a veces, susestructuras morfológicas, fonológicas u otras.
Como lo apunta el catedrático sevillano Alfredo Jiménez Núñez en su Antropología Cultural “el caso más espectacular, por su extensión e intensidad, loprotagonizo España al llevar su cultura a un nuevo mundo”. Es cierto que América debe mucho a España, pero también España debe mucho a América, en particular en el dominio de la lengua. Hoy hablamosde arabismos, de galicismos, de italianismos o de anglicismos para designar el préstamo de otras lenguas para designar los préstamos de otras lenguas en la formación del castellano ¿podemos tambiénhablar de americanismos para referirnos a los términos de poder americano?
Me planteo esta pregunta porque el término “americanismo” resulta muy polisémica y todavía su significado no está muy clara....