Reflexiones "El Discurso Salvaje" El Laberinto De Los Tres Minotauros
Páginas: 5 (1122 palabras)
Publicado: 6 de noviembre de 2012
Facultad de humanidades y Educación
Escuela de Historia
Historia de América III
El laberinto de los tres Minotauros
Reflexiones “Discurso salvaje”
En este discurso salvaje Birceño Guerrero, habla desde este lado del mundo ya no lo hace siendo tan europeo como en los relatos anteriores, sino más bien reconociendo la necesidad implícita de cuan occidentales nos consideran realmentelos otros y nosotros mismo. Es así que da su explicación de cómo ese “somos occidentales” se convierte al lugar de “queremos ser occidentales”.
Como americanos legitimamos en nuestra sociedad la consistencia de la razón segunda, aunque somos un nosotros también somos lo que el otro, ese otro occidental lejano que está formado bajo el significado de la razón primera. Y cae en la endefiniciones lingüísticas, dentro de lo que nos tocaría a los occidentales del Nos-Otros descomponiendo la palabra para convertirnos automáticamente en los Otros.
El auto reconocimiento la mirada que él llama grosera al saber que no somos occidentales, bajo los mantos oficiales incluso non somos nosotros lo occidentales, somos otros diferentes de este occidente, y así nos sigue relatando este discursosalvaje.
El europeo, el occidental clásico al ver esta parte de “occidente” nueva, hace un reconocimiento en donde se ve que aunque todo está altamente occidentalizado, lo está con un atraso un subdesarrollo que deforma la sociedad, pero siempre habrá una parte de la población que cuidara estos valores europeos en su accionar cultural. Pareciera que América es entonces la materia prima de looccidental, y lo occidental es la materia fundamental de nuestra cultura.
Y de esta manera son los nobles americanos quienes se volverán los educadores, los curas, los políticos, los artistas, los médicos que reproducirán el pensamiento occidental en su enseñanza y práctica diaria, y estos hombres pasaran a nivel macro convirtiéndose en grandes universidades, instituciones públicas en donde ellosserán los manda mas y el resto seguirá la corriente, como van los peces dentro de las aguas del río.
Pero existirán siempre peces que quieran ir contra la corriente, que están cansados de seguir ordenes burocráticas, de vivir rodeado de papeleo innecesario, de contratos hasta para amar (en el caso del matrimonio), y es en este punto que el maestro Briceño nos da un punto de vista valido yaltamente reflexivo de lo que es el tema de las luchas revolucionarias Como una especie de trampa social; y como eje creador de mitos en las sociedades, sabiendo que una revolución verdadera es una constante de renovaciones y cambios no transiciones, pues los cambios se necesitan dar a nivel estructural y radical, no transformando los sistemas de poder bajo otros nombres y manteniendo el leva derevolución bajo intereses.
Nos explica entonces esta lucha configurada con un planteamiento de tres participantes (grupos sociales) cada uno jugando su papel estratégico: los blancos (ricos, poderosos, dueños y señores) los pardos (maestros, comerciantes, policías) y los indios y negros (los pobres los analfabetas). Esto funciona bajo un juego de intereses para hacer la revolución. Pues bien si aquien le interesa mantener su poder persistirá en mover masas a su favor para su cometido.
Si es un pardo una clase media por llamarlo de alguna manera en el caso actual, quiere una subida de “clase” un mejoramiento en su nivel de vida, sabrá entonces como acercarse a los demás pardos y los olvidados, para hacerse de su apoyo y sabiendo sus necesidades aprovechar la ventaja de las promesaspara que estén de su lado. Y es así que logran sus objetivos de enriquecerse y a la final del Nosotros como lucha no queda nada si no del ellos triunfantes y los otros que están a un lado y ahora usados.
Los grupos organizados piden otra realidad, pero ¿en base a qué? A una posición occidentalizada, solo que con acoplamientos a la mescla que existe en América a quieren cambios pero cambios del...
Escuela de Historia
Historia de América III
El laberinto de los tres Minotauros
Reflexiones “Discurso salvaje”
En este discurso salvaje Birceño Guerrero, habla desde este lado del mundo ya no lo hace siendo tan europeo como en los relatos anteriores, sino más bien reconociendo la necesidad implícita de cuan occidentales nos consideran realmentelos otros y nosotros mismo. Es así que da su explicación de cómo ese “somos occidentales” se convierte al lugar de “queremos ser occidentales”.
Como americanos legitimamos en nuestra sociedad la consistencia de la razón segunda, aunque somos un nosotros también somos lo que el otro, ese otro occidental lejano que está formado bajo el significado de la razón primera. Y cae en la endefiniciones lingüísticas, dentro de lo que nos tocaría a los occidentales del Nos-Otros descomponiendo la palabra para convertirnos automáticamente en los Otros.
El auto reconocimiento la mirada que él llama grosera al saber que no somos occidentales, bajo los mantos oficiales incluso non somos nosotros lo occidentales, somos otros diferentes de este occidente, y así nos sigue relatando este discursosalvaje.
El europeo, el occidental clásico al ver esta parte de “occidente” nueva, hace un reconocimiento en donde se ve que aunque todo está altamente occidentalizado, lo está con un atraso un subdesarrollo que deforma la sociedad, pero siempre habrá una parte de la población que cuidara estos valores europeos en su accionar cultural. Pareciera que América es entonces la materia prima de looccidental, y lo occidental es la materia fundamental de nuestra cultura.
Y de esta manera son los nobles americanos quienes se volverán los educadores, los curas, los políticos, los artistas, los médicos que reproducirán el pensamiento occidental en su enseñanza y práctica diaria, y estos hombres pasaran a nivel macro convirtiéndose en grandes universidades, instituciones públicas en donde ellosserán los manda mas y el resto seguirá la corriente, como van los peces dentro de las aguas del río.
Pero existirán siempre peces que quieran ir contra la corriente, que están cansados de seguir ordenes burocráticas, de vivir rodeado de papeleo innecesario, de contratos hasta para amar (en el caso del matrimonio), y es en este punto que el maestro Briceño nos da un punto de vista valido yaltamente reflexivo de lo que es el tema de las luchas revolucionarias Como una especie de trampa social; y como eje creador de mitos en las sociedades, sabiendo que una revolución verdadera es una constante de renovaciones y cambios no transiciones, pues los cambios se necesitan dar a nivel estructural y radical, no transformando los sistemas de poder bajo otros nombres y manteniendo el leva derevolución bajo intereses.
Nos explica entonces esta lucha configurada con un planteamiento de tres participantes (grupos sociales) cada uno jugando su papel estratégico: los blancos (ricos, poderosos, dueños y señores) los pardos (maestros, comerciantes, policías) y los indios y negros (los pobres los analfabetas). Esto funciona bajo un juego de intereses para hacer la revolución. Pues bien si aquien le interesa mantener su poder persistirá en mover masas a su favor para su cometido.
Si es un pardo una clase media por llamarlo de alguna manera en el caso actual, quiere una subida de “clase” un mejoramiento en su nivel de vida, sabrá entonces como acercarse a los demás pardos y los olvidados, para hacerse de su apoyo y sabiendo sus necesidades aprovechar la ventaja de las promesaspara que estén de su lado. Y es así que logran sus objetivos de enriquecerse y a la final del Nosotros como lucha no queda nada si no del ellos triunfantes y los otros que están a un lado y ahora usados.
Los grupos organizados piden otra realidad, pero ¿en base a qué? A una posición occidentalizada, solo que con acoplamientos a la mescla que existe en América a quieren cambios pero cambios del...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.