Reflexiones Sobre Amartya Sen

Dimensión Etica en el Discurso Económico. Reflexiones sobre el pensamiento de Amartya Sen, Premio Nobel de Economia en 1998.

Amartya Sen, Premio Nobel de Economía en 1998 y Profesor Emérito de la Universidad de Harvard, es una de las personalidades de mayor prestigio en temas económicos del mundo contemporáneo. El enfoque de Sen se basa en la necesidad ineludible de incorporar la reflexiónética al discurso económico. No es posible que los referentes económicos que tienen que ver con la productividad, la ganancia, la generación de riqueza, y la comercialización global, prescindan de la sustentación moral.

Algo no funciona adecuadamente en el sistema contemporáneo. Las políticas mundiales deben incorporar la Etica en la toma de decisiones. La globalización ha generado un aumentoconsiderable de la riqueza al mismo tiempo que un aumento de las desigualdades. Las inmensas posibilidades prácticas de los avances científicos y tecnológicos permitirían la solución de muchos de los más graves problemas que tiene la Humanidad. Ese es uno de los caminos. Sin embargo aún falta mucho por hacer. La situación actual es precaria a nivel planetario. Algo no funciona. Esta afirmación,evidente para muchos, toma mayor peso cuando es expresada como lo fue, por una autoridad en Economía como el Dr. Sen, con ocasión del XIV Congreso Europeo de Etica en las Empresas, realizado en la ciudad de Valencia – España, en septiembre pasado.

Hoy se habla de Naciones Veloces y de Naciones Lentas. Naciones Veloces son aquellas que tienen el nivel de desarrollo socio – económico adecuado que lespermite acceder a todos los logros positivos de la globalización... mejores niveles de vida, mejores niveles de salud, mayor tiempo para el esparcimiento y la familia, mayor capacidad económica para acceder a la cultura. Naciones Lentas, son las sociedades que tienen problemas estructurales que les impiden acceder a todos los beneficios mencionados. El Ecuador y muchos otros Estados del planeta seencuentran en esta categoría.

En América Latina más de la mitad de la población vive bajo el nivel de pobreza. Uno de cada tres latinoamericanos vive en situación de pobreza crítica. América Latina en la última década, se ha hecho más pobre y marginal. A nivel mundial más de las dos terceras partes de la población no se benefician del modelo. Esta situación debe ser revertida. La Humanidadtiene el conocimiento y las posibilidades para hacerlo. Este cambio ineludible cuenta con la reflexión ética como el escenario básico para que pueda viabilizarse. El análisis de la moralidad de la acción siempre llevará a la evidenciación de que el beneficio común significa inclusión y no exclusión. La Etica del discurso económico planteará entonces la necesidad de compartir y de lograr el desarrollode todos. Si es que un modelo económico genera pobreza y miseria... algo anda mal.

Los movimientos de protesta contra el modelo de globalización financiera se han hecho escuchar en todo el mundo, constituyéndose quizás en el producto más globalizado. A partir de Seattle se introducen nuevos interlocutores en el proceso. Las decisiones deben considerar estas voces, que piden involucramiento yparticipación. No se está en contra de la globalización como tal, sino de la globalización que excluye y potencia la problemática social de la Humanidad. La concepción unilateral de que el mercado es la ley natural de convivencia se está viniendo abajo. Cada vez con mayor fuerza se manifiestan criterios que deben necesariamente atenuar el unilateral modelo de globalización financiera. Se trata delograr la globalización de los beneficios y las posibilidades. El análisis ético de esta situación permite comprender que el diálogo es la única forma ética de convivencia. El diálogo significa escuchar y comprender. El diálogo significa la posibilidad de creación infinita de soluciones circunstanciales a problemas igualmente puntuales. La verdad no se encuentra en una única y exclusiva...