Reflexiones Sobre La Ideología, La Ética Y La Política En Trabajo Social De La Profesora Susana Cazzaniga

Reflexiones sobre la ideología, la ética y la política en Trabajo Social*
Profesora Susana Cazzaniga

1.- Presentación
Publicaciones y disertaciones, tema de congresos y jornadas, eje de foros: la cuestión del proyecto ético político ha hecho irrupción como parte del debate dentro de Trabajo Social. Significativamente la preocupación es compartida tanto por las asociaciones deprofesionales como las que congregan el espacio académico, convirtiéndose además en una problematización que recorre otros países latinoamericanos. En lo que sigue intentaré realizar algunas reflexiones con la intención de contribuir a esta discusión, líneas que están imbuidas del propio recorrido personal por este oficio que he abrazado hace ya un tiempo, por la intervención profesional, la docenciaen Trabajo Social, la investigación y la extensión.
Dentro de este contexto creo conveniente expresar algunas inquietudes que me origina la “forma” en que el tema está circulando y que se constituyen, de alguna manera, en los ejes desde los cuales enlazo estos aportes. En primer lugar me preocupa que este tópico sea considerado como algo “nuevo” en el campo disciplinar, en segundo lugarque se piense que porque no se lo explicite como tal, no existe vinculación entre Trabajo Social y lo político, y en tercer lugar que sea tomado como una “moda”, o como una consigna que termine como cascarón vacío de contenidos efectivos. El tema entonces adquiere relevancia y remite a una exigencia de profundización teórica a fin de no quedar “entrampados” en repeticiones cristalizadas aunquepercibo que en esta línea de superación se están intentando los esfuerzos a partir de los muchos foros de discusión que la cuestión está convocando en estos últimos tiempos.
Para introducirnos al tema y desde la honestidad intelectual que anima la intencionalidad de estas reflexiones vale la pena destacar que han sido los colegas de Brasil quienes han abordado con rigurosidad el tema, y resultainteresante observar —por lo menos desde la lectura de las diversas y numerosas publicaciones al respecto— cómo el mismo es recuperado desde la trayectoria que la categoría fue realizando en relación con el proceso político de la sociedad brasilera a partir de la segunda mitad de la década de 1970[1], anudado a la propia consolidación organizativa y a la búsqueda de la calificación teórica de suscuadros profesionales[2], aspectos éstos que cimientan la dimensión política; el debate sobre la ética desde estas bases durante los 90s pone el norte en términos de lineamientos estratégicos como proyecto que enfrente a partir de “… objetivos práctico – estratégicos (…) la radicalidad de la cuestión social”[3] como plantea Marilda Iamamoto. En pocas palabras la voluntad por la construcción de unahegemonía en determinada dirección dentro de la profesión en aquel país, ha sido producto de un recorrido que fue definiendo un proyecto ético – político.
Estas últimas y brevísimas referencias —por las que pido disculpas a los colegas de Brasil si incurro en errores de interpretación— están tomadas en el sentido comparativo, más precisamente para dar cuenta de cómo se expresan losprocesos particulares, a fin de poder poner el debate en nuestro país en los términos que corresponden, o sea en el contexto de las propias circunstancias históricas. En este sentido nuestro derrotero mantiene con Brasil diferencias, entre las cuales la feroz dictadura militar que hemos padecido tiene su peso como dispositivo desarticulador que se prolonga incluso durante los períodos democráticos quele suceden, sumándosele en éstos últimos años, la instalación de las políticas neoliberales. Esto no significa que el Trabajo Social argentino no ha buscado sus consolidaciones, todo lo contrario, sólo que lo fue haciendo dentro de las condiciones en que se debatía la sociedad argentina y justamente por estas razones es que no es casual que hoy nos encontremos discutiendo sobre el proyecto ético...