Reflexiones Sobre La Modernidad Y La Educacion

REFLEXIONES SOBRE LA MODERNIDAD Y LA EDUCACIÓN: VIEJOS PARADIGMAS PARA NUEVAS REALIDADES



MIGUEL ÁNGEL NAVARRO NAVARRO*

*Universidad de Guadalajara.



Contenido del Artículo:

MODERNIDAD Y ORGANIZACIONES: LA ORGANIZACIÓN EDUCATIVA

LA EDUCACIÓN SUPERIOR Y SU RELACIÓN CON EL SISTEMA DE ESCOLARIZACIÓN BÁSICA: INDEPENDENCIA O DEPENDENCIA SIMULADA

REFERENCIAS Y BIBLIOGRAFÍARECOMENDADA

NOTAS





Aunque la educación es un campo en el que siempre falta mucho por hacer, es a la vez un tópico sobre el cual casi no queda nada por decir. Perfectamente podrían calificarse las reformas educativas como fenómenos fundamentalmente retóricos. McEwan hace una afirmación importante, "Los reformadores y teóricos del currículum, parece, son mucho mejores para cambiar la formaen que hablamos que en, efectivamente, cambiar la forma en que hacemos las cosas".1



En México, ésta es quizá una de las cuestiones más claras, tanto para el administrador educativo como para el investigador de la educación y los docentes que de buena fe se involucran en las reformas -impuestas desde arriba casi siempre. Si bien raramente los resultados son los esperados, por lo menos concada reforma cambia la manera en que hablamos de la educación. Nuevas palabras aparecen en el vocabulario oficial y cada nuevo régimen sexenal acuña sus nuevos lemas, sus nuevos términos y su renovado lenguaje. Sin profundizar mucho se advierte en tal fenómeno, por un lado, la presencia de motivos simbólico-políticos: es norma no escrita en México la necesidad de un nuevo régimen por evitar seridentificado con el régimen anterior. Idear nuevos temas, lemas y vocabulario para referirse a los mismos añejos problemas es tarea número uno de los asesores de cada nuevo régimen. Por otro lado, se advierten en el fenómeno motivos simbólico-sociales: si la realidad de desposesión económica, política y social que el pueblo vive no cambia en sus condiciones y hechos cotidianos, por lo menos cambia ellenguaje de las promesas y las esperanzas, las que parecen renacer con cada nuevo discurso. Pareciera que la expresividad del discurso satisfaciera las expectativas y necesidades emocionales del pueblo alimentando lo que Meyer y Rowan, citados por González González,2 llaman "mitos relevantes".

Considerar de importancia, entonces, las reformas como fenómenos discursivos, no es de ninguna manera,una banalidad. Lo que están mostrando, por el contrario, es el poder social del lenguaje. Si después de tantos años de reformas, los problemas sociales, económicos y educativos -y sus números e indicadores- parecen ser siempre los mismos, y a pesar de ello no ha habido grandes insurreciones populares ni masacres -salvo la de Tlatelolco en 1968- por esa causa, uno de los factores a considerar,además de la represión y el miedo, es el poder del discurso oficial para forjar la realidad en la mente del pueblo; para definir y establecer la "verdad". Foucault afirma "...en cualquier sociedad, hay muchas relaciones de poder que permean, caracterizan y constituyen el cuerpo social, y esas relaciones de poder no pueden ser establecidas, consolidadas ni implementadas por sí mismas sin la producción,acumulación y funcionamiento de un discurso".3 Es, entonces, relevante al análisis educativo la consideración del fenómeno discursivo como un componente importante de las reformas.





En ese marco, el presente trabajo revisa la manera cómo el pensamiento modernista -en discurso y en práctica- y su sustento -la metáfora Newtoniana de la máquina- han permeado el pensamiento organizacional yeducativo en México. Este enfoque considera las continuas y recurrentes frustraciones que las reformas educativas parecen no haber solucionado. Una tesis que se aventura aquí trata de mostrar que las reformas no han rebasado el paradigma eficientista de la racionalidad técnica en la definición de los fines sociales, naturaleza y funcionamiento de las instituciones educativas. Dentro de esta...