Reflexiones sobre la revolución marxista

REFLEXIONES SOBRE LA REVOLUCIÓN MARXISTA
A propósito tle los 50 años de la Revolución Rusa

Franz Josef Hinkelammert
Dr. por la Universidad libre de Berlín

Si bien es cierto que hoy en día el movimiento
revolucionario marxista no es ya el único en proponer una definición de la revolución social, sin embargo los esquemas revolucionarios marxistas siguen
dominando la discusión en laopinión mundial. Es
esto algo bien comprensible. Por un lado, las grandes revoluciones que se efectuaron durante este siglo
son las revoluciones comunistas; por otro, los círculos marxistas eran, hasta hace poco, los únicos que
se preocupaban por elaborar una teoría de la revolución. Se comprende, pues, que aun hoy día una
reflexión sobre la revolución tiene que partir de la
reflexión marxisla.Ciertamente, la revolución marxista clásica es
la revolución rusa. La revolución china no ha cambiado nada de este hecho. Será, pues, necesario referirse a aquélla para poder detectar los elementos
y las etapas claves de la revolución social como tal.
Una reflexión sobre estas etapas se hace cada
vez más necesaria. El análisis marxista, en efecto,
es muy unilateral en su discusión de lasetapas y
subraya arbitrariamente algunas en desmedro de las
otras. Se concentra en una mística de la toma del
poder por el movimiento popular, pero soslaya el
análisis de las distintas etapas del proceso de la re-

volución social. Por nuestra parte hemos intentado
efectuar este análisis y llegamos a destacar las siguientes etapas básicas:
1. La etapa de la lucha por la toma del poder.Frente a una sociedad conservadora y estancada,
con estructuras insuficientes, surge el movimiento de
cambio que pretende construir una sociedad nueva.
Esta es la etapa más estudiada en el movimiento
marxista que describe —en términos muy incompletos— las dos alternativas de la toma del poder: la.
vía electoral o la vía violenta.
2. La etapa de los cambios. Una vez en posesión
del poder, setrata de reemplazar las estructuras de
la sociedad antigua por las de la sociedad futura.
El marxismo ha reflexionado muy poco sobre esta
segunda etapa, y la confunde con frecuencia con la
primera. Sin embargo, su problemática es muy distinta, aunque ella presenta también dos alternativas
que corresponden en cierta medida a las de la toma
del poder. Son ellas la vía de la dictadura delproletariado y la vía electoral constitucional.
3. La etapa de la sociedad posterior a la revolución. La teoría revolucionaria marxista, pragmática
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e inmediatista, no la toma en cuenta. Sin embargo
el fin que se pretende alcanzar, es decir, el rostro
de la sociedad nueva, influye necesariamente en las
modalidades de la toma del poder y de las vías del
cambio. Las mismas alternativas queencontramos
en las, dos primeras etapas vuelven a plantearse aquí:
la sociedad futura podrá ser una mera prolongación
lineal de la dictadura del proletariado o una sociedad dotada de un nuevo pluralismo. Implícitamente
el marxismo opta por la primera alternativa, lo que
le da su carácter totalitario y convierte la dictadura
del proletariado, de mera etapa, en fin definitivo del
proceso de larevolución.
Las tres etapas de una teoría revolucionaría se
pueden vincular hasta cierto punto entre sí. Es posible descubrir una afinidad entre la toma del poder
por la violencia, el cambio a través de la dictadura
del proletariado y la sociedad futura como prolongación lineal de la dictadura del proletariado. Por
otro lado, se puede vislumbrar una coherencia entre
la toma del poder através de elecciones, la realización de los cambios por medios constitucionales y
un nuevo pluralismo como base de la sociedad futura. Pero sería abusivo dar un carácter absoluto a
estas afinidades. Es perfectamente concebible que
la toma violenta del poder prepare una etapa de
cambio institucional y nadie puede negar la posibilidad de que la dictadura del proletariado sea realmente una etapa...