Reflexiones Sobre Los Usos De La Genealogía
Páginas: 53 (13045 palabras)
Publicado: 14 de agosto de 2012
F O U C A U L T, L A E D U C A C I Ó N Y L A P E D A G O G Í A
R E V I S T A E D U C A C I Ó N Y P E D A G O G Í A V O L. XV N o . 3 7
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R E V I S T A E D U C A C I Ó N Y P E D A G O G Í A V O L. X V N o . 3 7
F O U C A U L T, L A E D U C A C I Ó N Y L A P E D A G O G Í A
La memoria en las plantas de los pasos del día y un oscuro animal en mi sangre
José Manuel ArangoFotografía de Olga Lucía Echeverri. Medellín, julio de 1984
Alberto Restrepo.
REFLEXIONES SOBRE LOS USOS DE LA GENEALOGÍA
Inés Dussel
R E V I S T A E D U C A C I Ó N Y P E D A G O G Í A V O L. XV N o . 3 7
FOUCAULT Y LA ESCRITURA DE LA HISTORIA:
11
RESUMEN RÉSUMÉ ABSTRACT PALABRAS CLAVE
E DUCACION y P EDAGOGIA
RESUMEN RÉSUMÉ ABSTRACT PALABRAS CLAVE
RESUMEN FOUCAULT Y LAESCRITURA DE LA HISTORIA: REFLEXIONES SOBRE LOS USOS DE LA GENEALOGÍA
Escribir genealogías se ha puesto de moda entre los historiadores de la educación. Sin embargo, no siempre se tiene en cuenta que no es una tarea sencilla. Las relaciones entre Foucault y los historiadores fueron cuando menos ambiguas, y su recepción en este campo ha suscitado resistencias y controversias. Como en muchos otroscasos, puede decirse que Foucault es más criticado que leido. En este artículo nos proponemos una revisión detallada de dos de sus textos, en los que se pone en práctica el método genealógico: una serie de conferencias dadas entre 1975 y 1976, llamadas en español Genealogía del racismo, y el segundo volumen de la Historia de la sexualidad. Creemos que el análisis de estas aproximaciones puededarnos más pistas sobre qué y cómo se escribe una genealogía, las preguntas que la orientan y los desafíos que encuentra.
RÉSUMÉ FOUCAULT ET L’ÉCRITURE DE L’HISTOIRE: REFLEXIONS SUR LES USAGES DE LA GÉNÉALOGIE
Le fait d’écrire des généalogies s’est mis à la mode parmi les historiens de l’éducation. Néanmoins, on ne tient pas toujours compte que ce n’est pas une tache simple. Les relations entreFoucault et les historiens ont été au moins ambiguës et leur réception dans ce domaine a entraîné des résistances et controverses. Du même que pour beaucoup d’autres situations, on pourrait dire que Foucault est plus critiqué que lu. Dans cet article nous proposons une révision détaillée de deux de ses textes qui mettent en pratique la méthode généalogique. Il s’agit d’une série de conférencesdonnées entre 1975 et 1976, dont le titre en espagnol est “Genealogía del racismo » (Généalogie du racisme). L’autre texte est le deuxième volume de L’histoire de la Sexualité. Nous croyons que l’analyse de ces approches peut encore nous fournir des pistes sur quoi et comment écrit –on une généalogie, les questions qui l’orientent et les défis auxquels elle doit faire face.
R E V I S TA
ABSTRACTFOUCAULT AND THE WRITING OF HISTORY: REFLECTIONS ON THE USES OF GENEALOGY
Writing genealogies is fashionable among education historians. However, the fact that it is not a simple task is not always taken into account. The relationships between Foucault and historians were ambiguous, to say the least, and his acceptance among them has stirred up resistance and controversy. As in many otherinstances, it could be said that Foucault is more amply criticized than he is read. A careful study of of two of foucault´s works in which he practices the genealogy method is intended: a set of lectures given between 1975 and 1976, called in Spanish Genealogía del racismo ; and the second volume of History of Sexuality. We believe that the analysis of these approximations will provide more clues aboutwhat is written in a genealogy,how it is written, questions that guide it and challenges it faces.
PALABRAS CLAVE
Michel Foucault, genealogía, historia de la educación. Michel Foucault, genealogy, history of education.
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REFLEXIONES SOBRE LOS...
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La memoria en las plantas de los pasos del día y un oscuro animal en mi sangre
José Manuel ArangoFotografía de Olga Lucía Echeverri. Medellín, julio de 1984
Alberto Restrepo.
REFLEXIONES SOBRE LOS USOS DE LA GENEALOGÍA
Inés Dussel
R E V I S T A E D U C A C I Ó N Y P E D A G O G Í A V O L. XV N o . 3 7
FOUCAULT Y LA ESCRITURA DE LA HISTORIA:
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RESUMEN RÉSUMÉ ABSTRACT PALABRAS CLAVE
E DUCACION y P EDAGOGIA
RESUMEN RÉSUMÉ ABSTRACT PALABRAS CLAVE
RESUMEN FOUCAULT Y LAESCRITURA DE LA HISTORIA: REFLEXIONES SOBRE LOS USOS DE LA GENEALOGÍA
Escribir genealogías se ha puesto de moda entre los historiadores de la educación. Sin embargo, no siempre se tiene en cuenta que no es una tarea sencilla. Las relaciones entre Foucault y los historiadores fueron cuando menos ambiguas, y su recepción en este campo ha suscitado resistencias y controversias. Como en muchos otroscasos, puede decirse que Foucault es más criticado que leido. En este artículo nos proponemos una revisión detallada de dos de sus textos, en los que se pone en práctica el método genealógico: una serie de conferencias dadas entre 1975 y 1976, llamadas en español Genealogía del racismo, y el segundo volumen de la Historia de la sexualidad. Creemos que el análisis de estas aproximaciones puededarnos más pistas sobre qué y cómo se escribe una genealogía, las preguntas que la orientan y los desafíos que encuentra.
RÉSUMÉ FOUCAULT ET L’ÉCRITURE DE L’HISTOIRE: REFLEXIONS SUR LES USAGES DE LA GÉNÉALOGIE
Le fait d’écrire des généalogies s’est mis à la mode parmi les historiens de l’éducation. Néanmoins, on ne tient pas toujours compte que ce n’est pas une tache simple. Les relations entreFoucault et les historiens ont été au moins ambiguës et leur réception dans ce domaine a entraîné des résistances et controverses. Du même que pour beaucoup d’autres situations, on pourrait dire que Foucault est plus critiqué que lu. Dans cet article nous proposons une révision détaillée de deux de ses textes qui mettent en pratique la méthode généalogique. Il s’agit d’une série de conférencesdonnées entre 1975 et 1976, dont le titre en espagnol est “Genealogía del racismo » (Généalogie du racisme). L’autre texte est le deuxième volume de L’histoire de la Sexualité. Nous croyons que l’analyse de ces approches peut encore nous fournir des pistes sur quoi et comment écrit –on une généalogie, les questions qui l’orientent et les défis auxquels elle doit faire face.
R E V I S TA
ABSTRACTFOUCAULT AND THE WRITING OF HISTORY: REFLECTIONS ON THE USES OF GENEALOGY
Writing genealogies is fashionable among education historians. However, the fact that it is not a simple task is not always taken into account. The relationships between Foucault and historians were ambiguous, to say the least, and his acceptance among them has stirred up resistance and controversy. As in many otherinstances, it could be said that Foucault is more amply criticized than he is read. A careful study of of two of foucault´s works in which he practices the genealogy method is intended: a set of lectures given between 1975 and 1976, called in Spanish Genealogía del racismo ; and the second volume of History of Sexuality. We believe that the analysis of these approximations will provide more clues aboutwhat is written in a genealogy,how it is written, questions that guide it and challenges it faces.
PALABRAS CLAVE
Michel Foucault, genealogía, historia de la educación. Michel Foucault, genealogy, history of education.
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R E V I S T A E D U C A C I Ó N Y P E D A G O G Í A V O L. X V N o . 3 7
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