Reflexiones sobre un trabajo de campo en Marruecas

Nota de lectura 2: Prefacio, prólogo e introducción de Reflexiones sobre un trabajo de campo en Marruecos. Paul Rabinow
Diego I. Paredes P.
En el prefacio, prólogo e introducción de Reflexionessobre un trabajo de campo en Marruecos de Paul Rabinow, María Catedra y Robert Bellah nos dan un abreboca de lo que vendría siendo la metodología etnográfica de Rabinow. Basándose puramente en el relatode experiencias pero al mismo tiempo realizando un trabajo antropológico, aplicando el llamado método descriptivo que vendría siendo la interacción plena con los informantes, casi formando parte deellos mismos para adentrarse y recolectar aquellos datos sugerentes (de aquí la observación participante) que basándose en una metodología teórica donde solo recolectarías datos como un investigadortácito, es decir, fuera del circulo a investigar, que estas presente pero no, aislado. Además desde el punto de vista interno y descriptivo con las personas a investigar, el trabajo de campo pone aprueba al antropólogo para también conocerse así mismo, conocer aquella parte que existe dentro de ti que sin haber realizado un trabajo de campo de este tipo nunca descubrirías, ya lo señalaba Burdieu. Ytambién me gustaría mencionar el aspecto al que critica, en cuanto a que el antropólogo en un trabajo de campo solo entregue y/o publique la parte final del trabajo campo, sin describir como fueronlos pasos que tuvo que recorrer para llegar a esas conclusiones, fueran positivas o negativas, he aquí otro dilema antropológico, sobre la ética ¿Qué publicar? ¿Cómo publicarlo? ¿Si me convienepublicar estos resultados? ¿Sino publico todo estaría entregando un trabajo de campo falso? Son esas y muchas más preguntas las que el antropólogo se hace en un trabajo de campo, recordando en este momento aJames Spradley en Jaleo en la celda donde a la mitad de su etnografía decidió por cambiar el objetivo de su investigación. Por eso considero que el antropólogo claramente debe de tener un esquema...