reflexiones trabajo de campo en marruecos

Resumen del libro de Paul Rabinow "Reflexiones de un trabajo de campo en Marruecos"
Se trata de un relato, reconstruido cinco años mas tarde y de nuevo dos años después, de su experiencia de campo en Marruecos durante 1968-69, en el que trata de las enormes dificultades y complejidades que conlleva la comprensión del otro. Su misión consistía en trabajar en las áreas tribales que rodeabanSefrou, literalmente una ciudad oasis del Atlas Medio marroquí.
En un principio le condujeron hasta el hotel L´Oliveraie, a unos 100 metros por fuera de los muros de la medina de Sefrou. Allí conoce a Maurice Richard, su primer contacto, el dueño del hotel y que, según Rabinow, destacaba por su superficialidad y patetismo. A la mañana siguiente se consideraba a sí mismo en situación de trabajo decampo y se dedicó a entablar conversación con Richard, quien había dejado Francia en 1950 en busca de aventuras terminando en Marruecos, desempeñando diversas profesiones. Tras pasar las primeras semanas escuchando sus historias, decide que su relación con él no es lo que necesita(pues había ido a estudiar la religión y la política rural) y aunque su importancia inicial como primer informante esindiscutible, le desviaba de su objetivo. Satisfecho con su entrada, se alegra de tener una posición antropológica ideal, pues dominaba la lengua, la cultura le era familiar y le interesaba todo lo que observaba allí.Conoce a su primer profesor de árabe, llamado Ibrahim, hijo de un albañil y que junto a su hermano llevaba una tienda de alimentación. Había alcanzado el puesto de intérprete oficialdurante los años finales del protectorado francés. Gracias al movimiento reformista islámico en Marruecos, al que el pertenecía, había evitado la duda cultural, combinando lo que se denomina tradición y modernidad. Tras darse cuenta de que sus clases no le eran de mucha utilidad, le comenta que va a viajar a Marraquech y se siente obligado a aceptar que les acompañe como guía. Se produce aquí laprimera "ruptura" cuando el segundo día Ibrahim admite que había olvidado coger el dinero, una prueba mas para ver los límites del autor, una práctica común entre los marroquíes. Rabinow se cerciora de que su tipificación sobre Ibrahim había sido incorrecta y etnocéntrica , pues le había considerado como a un amigo cuando Ibrahim, muy correctamente, le había conceptualizado como una fuente derecursos. Concluye con la comprensión de que pertenecen a culturas diferentes y de que las conclusiones que extraían de la vida cotidiana eran totalmente diferentes.
Siguiendo la recomendación de unos amigos para conseguir colaboradores, conoce a Alí , un supuesto curandero, informante excelente y un guía maravilloso de Sefrou, junto con su hermano Soussi .Viaja a una boda a la que le invita Alí, apesar de encontrarse mal , con la promesa de volver pronto. Tras varios intentos y después de muchas horas de ignorancia por parte de Alí de que quería marcharse, éste coge el coche y enfadado los llama. Ya en el coche de vuelta,Alí ofendido por la excesiva sinceridad de Rabinow al decirle que no había disfrutado de la velada, se baja indignado y vuelve a pié al pueblo, situado a ocho km. En lacultura marroquí, es una acción clave, Alí había puesto a prueba a Rabinow y éste pasó la prueba , compenetrándose verdaderamente .
Tras analizar las hermandades religiosas, asiste a un ritual en la hermandad a la que pertenece Alí , la hermandad Aissawa. Las experiencias que comparten hasta este momento les hacen realmente inseparables y disfrutan de su buena relación. Rabinow acepta la petición deAlí de llevarle a ver a su amor verdadero(a pesar de estar casado y tener un hijo) pues desea salir de Sefrou. Se dirigen a Marmoucha, en la que tras una visita formularia al qaid (subgobernador), les acogió la madre de Mimuna muy hospitalariamente. Realizan una excursión a pié siguiendo el recorrido de un río, donde terminan bañándose desnudos en una piscina poco apetecible, excepto Rabinow,...