reflexión de Pablo y Tecla
Páginas: 15 (3612 palabras)
Publicado: 31 de marzo de 2013
OSEAS 7, 1 – 7
RESUMEN
El libro del profeta Oseas está compuesto por catorce versículos que al momento de la redacción del texto, se dan dos influjos, uno es la influencia del narrador que considera y contempla al profeta en el drama de la vida pública y otro muy diferente como es la visión de los discípulos. “La relectura realizada con ocasión de la edición en Judá del libro de Oseasmuestra una vez más hasta qué punto los textos proféticos fueron leídos y transmitidos por los sucesores de los profetas, con la finalidad de alimentar la fe del pueblo. Esto demuestra que creían en el valor de su palabra más allá del contexto particular de su proclamación.” (ASURMENDI, José M. Amos Y Oseas. Editorial Verbo Divino. Navarra, España. 1989. Pág. 51). Ahora, es importante resaltarque a nivel personal propongo que el texto puede ser dividido en tres partes, la primera está comprendida entre el primer y tercer capítulo, en el cual se habla del matrimonio de Oseas y el valor simbólico con la relación de Israel con Dios, mientras la segunda parte contiene los capítulos cuatro al catorce, versículo uno, este apartado maneja oráculos sobre la situación social, política yreligiosa del pueblo; por último tenemos el tercer fragmento, que va de 14,2 a 14,10, donde se habla sobre el inicio del proceso de conversión de Israel.
El libro de Oseas es un escrito dramático que narra la relación esponsal entre Israel y Yahvé, y que se ve rodeado por la infidelidad que genera la idolatría (Cfr. Os. 4,1s. 4,12s. 8,4), por ello, el profeta propone la vuelta hacia Yahvé (Cfr. Os.6,1-6), saliendo de la superficialidad y vaciedad del culto (Cfr. Os. 4,12-14. 6,6), pero, es menester aclarar que los errores traerán sus consecuencias sin importar que Yahvé se vengue (Cfr. Os. 8,7). Por consiguiente, Oseas nos permite observar desde su texto un Dios me amor y misericordia (Cfr. Os. 11,7ss. 14,5-8). Aparte de esto, es necesario aclarar que:
“En su primer capítulo, la dinastíade Jehú figura explícitamente en el centro de la crítica. Los capítulos 2 y 3 reflejan cierta prosperidad económica y tranquilidad política que marcaron el reinado de Jeroboán II. Ya en los capítulos 5 y subsiguientes se describen diversos aspectos de la crisis que comenzó a instaurarse en Israel debido a presiones externas venidas de Asiria, alterando el clima positivo de la realidad entoncesreinante. Y, a partir de la llamada guerra siro-efraimita y de la conquista de parte del territorio por Tiglat-Piléser III (rey de Asiria), alrededor del 733 a.C., aumenta significativamente el clima de violencia e inseguridad internas. Los acontecimientos próximos al año 724 a.C, con el asedio a Samaria y el fin del reino del Norte, son testimoniados en los capítulos finales de la profecía.”(VIEIRE, Tania M. Oseas: Otra Profecía. http://www.claiweb.org/ribla/ribla35-36/oseas%20otra%20profecia.html
INTRODUCCIÓN
El profeta Oseas está comprendido entre los años 755 al 725 a. C. aproximadamente, es decir, en el pre-exilio, después de Jeroboan II, en donde “los profetas prestaron más atención a la gente, a la nación y en algunos casos a naciones extranjeras." (SANFORD, Willam, ALLAN,David y BUSH, Frederic. Panorama Del Antiguo Testamento. Nueva Creación. Buenos Aires, Argentina. 1995. Pág. 298), ya que surgían falsos profetas, que guiaban mal al pueblo, llevándolo a dificultades que ocurrían en Israel, es así como se da una decadencia del reino del norte, en la cual predominaba la anarquía, las guerras, muerte de reyes y corrupción moral, es decir, “fueron tiemposdesesperantes los que vivieron cuando ejércitos asirios se abalanzaron hacia el oeste repetidamente y los israelitas buscaron en vanos preservar su integridad y seguridad como nación, ya fuera por la guerra o por la conciliación… La caída de Israel no podía evitarse ni acallando los ánimos internos ni buscando ayuda de aliados como Egipto.” (Ibid. Pág. 325-326). Por ello, este libro fue editado para...
RESUMEN
El libro del profeta Oseas está compuesto por catorce versículos que al momento de la redacción del texto, se dan dos influjos, uno es la influencia del narrador que considera y contempla al profeta en el drama de la vida pública y otro muy diferente como es la visión de los discípulos. “La relectura realizada con ocasión de la edición en Judá del libro de Oseasmuestra una vez más hasta qué punto los textos proféticos fueron leídos y transmitidos por los sucesores de los profetas, con la finalidad de alimentar la fe del pueblo. Esto demuestra que creían en el valor de su palabra más allá del contexto particular de su proclamación.” (ASURMENDI, José M. Amos Y Oseas. Editorial Verbo Divino. Navarra, España. 1989. Pág. 51). Ahora, es importante resaltarque a nivel personal propongo que el texto puede ser dividido en tres partes, la primera está comprendida entre el primer y tercer capítulo, en el cual se habla del matrimonio de Oseas y el valor simbólico con la relación de Israel con Dios, mientras la segunda parte contiene los capítulos cuatro al catorce, versículo uno, este apartado maneja oráculos sobre la situación social, política yreligiosa del pueblo; por último tenemos el tercer fragmento, que va de 14,2 a 14,10, donde se habla sobre el inicio del proceso de conversión de Israel.
El libro de Oseas es un escrito dramático que narra la relación esponsal entre Israel y Yahvé, y que se ve rodeado por la infidelidad que genera la idolatría (Cfr. Os. 4,1s. 4,12s. 8,4), por ello, el profeta propone la vuelta hacia Yahvé (Cfr. Os.6,1-6), saliendo de la superficialidad y vaciedad del culto (Cfr. Os. 4,12-14. 6,6), pero, es menester aclarar que los errores traerán sus consecuencias sin importar que Yahvé se vengue (Cfr. Os. 8,7). Por consiguiente, Oseas nos permite observar desde su texto un Dios me amor y misericordia (Cfr. Os. 11,7ss. 14,5-8). Aparte de esto, es necesario aclarar que:
“En su primer capítulo, la dinastíade Jehú figura explícitamente en el centro de la crítica. Los capítulos 2 y 3 reflejan cierta prosperidad económica y tranquilidad política que marcaron el reinado de Jeroboán II. Ya en los capítulos 5 y subsiguientes se describen diversos aspectos de la crisis que comenzó a instaurarse en Israel debido a presiones externas venidas de Asiria, alterando el clima positivo de la realidad entoncesreinante. Y, a partir de la llamada guerra siro-efraimita y de la conquista de parte del territorio por Tiglat-Piléser III (rey de Asiria), alrededor del 733 a.C., aumenta significativamente el clima de violencia e inseguridad internas. Los acontecimientos próximos al año 724 a.C, con el asedio a Samaria y el fin del reino del Norte, son testimoniados en los capítulos finales de la profecía.”(VIEIRE, Tania M. Oseas: Otra Profecía. http://www.claiweb.org/ribla/ribla35-36/oseas%20otra%20profecia.html
INTRODUCCIÓN
El profeta Oseas está comprendido entre los años 755 al 725 a. C. aproximadamente, es decir, en el pre-exilio, después de Jeroboan II, en donde “los profetas prestaron más atención a la gente, a la nación y en algunos casos a naciones extranjeras." (SANFORD, Willam, ALLAN,David y BUSH, Frederic. Panorama Del Antiguo Testamento. Nueva Creación. Buenos Aires, Argentina. 1995. Pág. 298), ya que surgían falsos profetas, que guiaban mal al pueblo, llevándolo a dificultades que ocurrían en Israel, es así como se da una decadencia del reino del norte, en la cual predominaba la anarquía, las guerras, muerte de reyes y corrupción moral, es decir, “fueron tiemposdesesperantes los que vivieron cuando ejércitos asirios se abalanzaron hacia el oeste repetidamente y los israelitas buscaron en vanos preservar su integridad y seguridad como nación, ya fuera por la guerra o por la conciliación… La caída de Israel no podía evitarse ni acallando los ánimos internos ni buscando ayuda de aliados como Egipto.” (Ibid. Pág. 325-326). Por ello, este libro fue editado para...
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