Reflexología

Facultad de Psicología

Jorge Darío López Sánchez

Experiencia Educativa Corrientes Psicológicas

Catedrático María Gerarda Landeros Velásquez

Recopilación de Escritos : Los inicios de la psicología en Rusia. El triunfo de la reflexología

Xalapa Enriquez. Junio 2012

Recopilado por Jorge D. López 2012 La reflexología Rusa y la psicología Soviética

Índice

IntroducciónPsicología instrospectiva vs reflexología La reflexología clásica Ivan Petrovich Pavlov (1849 – 1936) Los objetivos del trabajo de Pavlov La reflexología Pavloviana El interés por la Psicología y la Psiquiatría. Las complejas relaciones entre Pavlov y la psicología La suerte de la psicoreflexología Datos sobre Psicología Rusa: Psicología Soviética y Reflexología Características de la psicología rusa(soviética) ¿En qué consiste la reflexología rusa y en qué se diferencia de las propuestas vygotskianas?

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Los inicios de la psicología en Rusia. El triunfo de la reflexología

1. INTRODUCCIÓN
La psicología rusa se caracteriza tradicionalmente por haber estadoinmersa en una lucha constante entre dos tendencias extremas: el idealismo y el materialismo. Ya en el siglo XVIII, algunos ilustrados rusos [M. Lomo-nosov (1711-1765), D. Anichkov (1733-1788), F. Kerestury (1735-1811), N. Novikov (1744-1818) y A. Radishehev (1749-1802)] habían sostenido que todo fenómeno psíquico, incluidos los procesos superiores de la' conciencia, no eran otra cosa que una propiedadproducida por el cerebro. No obstante, fue a lo largo del siglo XIX cuando la filosofía y la fisiología lograron sentar los presupuestos teóricos de una psicología objetiva, cuya base se hallaba en el materialismo filosófico y en las ciencias naturales. Esta unión condujo [en las mismas fechas en que en Alemania Helmholtz, Wundt o Hering trataban de organizar la investigacióncientífico-fisiológica de la vida psíquica] al surgimiento de una fisiología de la actividad nerviosa superior, que sería el germen de una psicofisiología propiamente científica, contemporáneamente a aquellos en la obra de Sechenov, y luego en las psiconeurologías de Pavlov y Bechterev. La reflexión psicológica europea de la primera mitad del siglo XIX había seguido tres líneas teóricas: la idealista, inspirada en F.Schélling y G. Hegel; la empírica, de carácter sensistaasociacionista, y la fisiológica, basada principalmente en el estudio del sistema nervioso. En esta última, además, estaba teniendo lugar en toda Europa una auténtica revolución, puesto que los conceptos vitalistas estaban acabando de ser erradicados de la ciencia como resultado de los brillantes avances que se estaban produciendo en laexplicación experimental y fisicoquímica de los fenómenos vitales, habiendo irrumpido también con gran fuerza, desde la biología, la idea de evolución. En las ciencias biológicas, la segunda mitad del siglo pasado fue un período de agrios debates entre los partidarios de posturas vitalistas y quienes fueron atraídos por planteamientos mecanicistas y/o materialistas. De hecho, y en sintonía con ello, lainvestigación científica rusa sobre el ser humano, desde mediados del siglo XIX, estuvo dominada por dos movimientos complementarios, que se enfrentaron a la ortodoxia religiosa y política. La fisiología experimental [por ejemplo, F. Ousiannikov (1827-1906), Y. Tsion (1842-1912), S. Botkin (1832-1889)], dedicada al estudio de la influencia trófica del sistema nervioso, y los propagandistas de lasciencias naturales [V. Belinsky (1811 1848), A. Hertzen (1812-1870), N. Chernyshevsky (1828-1889), N. Dobrolyu bov (1836-1861) o D. Pisavev (1840-1868)], también conocidos como demócratas revolucionarios. Este grupo de intelectuales liberales llegó a formar un movimiento político-social que defendía un socialismo

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