Reflxion sociologic del trabajo

Una Reflexión Sociológica sobre el Trabajo:

Sandra Isabel Payán G.
Maestría en Sociología
Facultad de Ciencias Sociales y Económicas
Universidad del Valle

La Revolución Industrial consolida una nueva forma de organización económica, cultural y social.
El estudio del trabajo como protagonista de importantes transformaciones de las organizaciones, instituciones y relaciones dentro dela sociedad, y como espacio para la observación y la comprensión de las condiciones políticas, económicas y culturales a partir de las cuales se construye lo social, se inicia desde la llamada Revolución Industrial. Éste es un periodo histórico no delimitado con exactitud cronológicamente, ya que se define con la intención de caracterizar y de entender una serie de avances y desarrollostecnológicos y económicos que han posibilitado la emergencia de grandes cambios en la organización y funcionamiento de la sociedad moderna. No se trata de un acontecimiento coyuntural y transitorio, sino de un momento de mayor concentración de transformaciones sociales y de la conjunción conflictiva de diferentes procesos tecnológicos y culturales que continúan orientando y afectando el rumbo de nuestrasociedad, al mismo tiempo que son expresión de éste.

La Revolución Industrial se caracteriza por un incremento de la producción humana, y por lo tanto de la renta per cápita nunca antes visto[1], que permite que la economía y la ciencia crezcan a una velocidad impresionante, suficiente para generar un flujo continuo de inversión y de innovación tecnológica. Es un movimiento que tuvo importantesconsecuencias sobre el poder político, el orden social y las formas de pensar y de comportarse del hombre; y que al mismo tiempo debe entenderse como resultado de una manera determinada de pensar. Es decir, que la Revolución Industrial forma parte de un complejo proceso social y cultural que rebasa los límites de las fábricas; es una de las principales expresiones de una forma determinada de sery de pensar del ser humano, caracterizada entre otras cosas por la búsqueda inagotable de acumulación de capital y de aumento de la productividad, y dirigida por valores tales como la competitividad, el autoritarismo, la dependencia en el poder y la inequidad entre los seres humanos. En general se trata de una forma de pensar sustentada en los principios del cartesianismo y del positivismo quehan permitido en gran parte el desarrollo de la ciencia que impulsa y justifica los avances tecnológicos de esta época. Reforzando esta idea, Mayor Mora dice en su texto que "era claro que los nuevos métodos de trabajo estaban indisolublemente ligados a un determinado modo de vivir, de pensar y sentir la vida"[2].

Las características de esta revolución forman parte de una serie de procesossociales y culturales que han promovido y facilitado la reducción de los seres humanos a simples instrumentos para la producción, a simples objetos cuya única posibilidad de tener valor e importancia lo da su capacidad para el trabajo, porque ésta permite la acumulación de capital. Los individuos se evalúan y miden sólo a partir del criterio de la productividad; poco a poco se va desvaneciendo lo quea mi juicio es la esencia del sentido de la vida de los seres humanos, sus posibilidades afectivas, creativas, intelectuales, imaginativas y espirituales, las cuales, dentro de la lógica capitalista y de mercado no representan beneficios ni utilidades, sólo se estiman como obstáculos para el desarrollo inicial de esta revolución. Posteriormente, cuando el capitalismo industrial se empieza a darcuenta de su irremediable crisis por sus propias contradicciones, resurgen estas otras posibilidades humanas, no como constituyentes reales del sistema social, sino como simples estrategias para mantener la productividad y la racionalidad que la soporta y necesita.

Para los obreros, esta revolución significó cambios radicales en su propia forma de vida, ya que entre otras cosas, supuso...